Divulgando El Budismo De Nichiren Daishonin
Páginas: 22 (5434 palabras)
Publicado: 23 de octubre de 2012
IVULGANDO EL BUDISMO DE NICHIREN DAISHONIN EN OCCIDENTE. Por Richard Causton director de la Soka Gakkai Británica. CAPITULO 10: AQUEL INSTANTE QUE TODO LO CONTIENE.
[pic]
Temas desarrollados: AQUEL INSTANTE QUE TODO LO CONTIENE. TRES MIL FORMAS DE EXPRESIÓN. LOS DIEZ FACTORES. LOS TRES REINOS DE LA EXISTENCIA. INDIVIDUO Y SOCIEDAD. LAS IMPLICACIONES DE ICHINEN SANZEN. NINGÚN PROBLEMA DELPLANETA ES SECUNDARIO.
AQUEL INSTANTE QUE TODO LO CONTIENE.
Kyo se refiere a la continuidad de la vida a través del pasado, presente y futuro y dentro de Myoho- Rengue- Kyo indica que la verdad fundamental expuesta en el Sutra del Loto es eterna e inmutable. Para explicar esta verdad Nichiren Daishonin utiliza la teoría de Ichinen Sanzen, "tres mil reinos en un solo instante de vida".
Elnúmero tres mil se relaciona a diferentes conceptos que sin embargo están conectados entre ellos: la mutua posesión de los tres mundos, los diez factores, los tres reinos de la existencia. La descripción de los tres reinos es también la base teórica del principio de unicidad entre vida y ambiente (esho-funin).
Literalmente Kyo significa sutra, la voz o la enseñanza de un Buda. Por deducciónsignifica también sonido, ritmo o vibración e indica consecuentemente, la practica de la recitación. Además, dado que todos los fenómenos del universo están conectados los unos con los otros a través de vibraciones de diferentes tipos de ondas (luz, sonido, radio, etc.), Kyo se refiere a la actividad vital de los fenómenos universales, y significa que todo lo que existe ya existió y existirá como unamanifestación de la Ley Mística. Hablando de la vida y de la experiencia humana, Nichiren Daishonin afirma: “Una vez que comprendas que tu vida misma es la Ley Mística, comprenderás que también lo es la vida de todos los demás. Tal comprensión es el místico Kyo, o Sutra”.
Originalmente, el carácter chino para Kyo indicaba la urdimbre de la tela, así que luego Kyo tomo el significado de hilode la lógica o de la razón, la enseñanza de la Ley significaba también, una enseñanza que tenia que ser conservada.
Combinando estas varias interpretaciones, Nichiren Daishonin afirma: “Kyo indica las voces y los sonidos de todos los seres vivientes”. Una explicación dice: " La voz es parte esencial de la practica budista. Es llamada Kyo, y también las tres existencia de la vida sonllamadas Kyo".
Entonces Kyo, se refiere esencialmente a la continuidad de la vida en el pasado, presente y futuro; en lo profundo el titulo del Sutra del Loto, Myoho-Rengue-Kyo indica que la verdad última de la vida expuesta en el Sutra del Loto es eterna e inmutable. Nichiren Daishonin ha definido esta verdad como Nam-Myoho-Rengue-Kyo y para explicarla ha recurrido muy a menudo a la teoría deIchinen Sanzen, desarrollada seiscientos años antes por T'ien-t'ai.
Se trata de un principio muy profundo y complejo, pero necesario para una total comprensión de la filosofía budista porque explica las diferentes maneras en que la Ley de la vida se manifiesta en cada momento.
TRES MIL FORMAS DE EXPRESIÓN
El término Ichinen-Sanzen significa literalmente: tres mil reinos en un soloinstante de vida. Ichinen ("una mente" o "un instante de vida") se refiere a la inmutable entidad de la vida, y Sanzen ("tres mil") a las diferentes formas que tal entidad puede asumir. Como explica Nichikan Shonin (1665-1726), “A la luz del Sutra del Loto la frase, tres mil mundos en un instante de vida" tiene dos significados: incluir y abarcar, Por un lado, el universo entero está incluido en uninstante de vida y por el otro cada instante de vida contiene el universo entero.
Un instante de vida es una partícula de polvo que contiene los elementos de todas las tierras del universo, o una gota de agua cuya esencia no difiere en modo alguno del océanos mismo.
El significado general de esta parte no es muy difícil de entender, pero la idea de que nuestra vida, en cada instante,...
[pic]
Temas desarrollados: AQUEL INSTANTE QUE TODO LO CONTIENE. TRES MIL FORMAS DE EXPRESIÓN. LOS DIEZ FACTORES. LOS TRES REINOS DE LA EXISTENCIA. INDIVIDUO Y SOCIEDAD. LAS IMPLICACIONES DE ICHINEN SANZEN. NINGÚN PROBLEMA DELPLANETA ES SECUNDARIO.
AQUEL INSTANTE QUE TODO LO CONTIENE.
Kyo se refiere a la continuidad de la vida a través del pasado, presente y futuro y dentro de Myoho- Rengue- Kyo indica que la verdad fundamental expuesta en el Sutra del Loto es eterna e inmutable. Para explicar esta verdad Nichiren Daishonin utiliza la teoría de Ichinen Sanzen, "tres mil reinos en un solo instante de vida".
Elnúmero tres mil se relaciona a diferentes conceptos que sin embargo están conectados entre ellos: la mutua posesión de los tres mundos, los diez factores, los tres reinos de la existencia. La descripción de los tres reinos es también la base teórica del principio de unicidad entre vida y ambiente (esho-funin).
Literalmente Kyo significa sutra, la voz o la enseñanza de un Buda. Por deducciónsignifica también sonido, ritmo o vibración e indica consecuentemente, la practica de la recitación. Además, dado que todos los fenómenos del universo están conectados los unos con los otros a través de vibraciones de diferentes tipos de ondas (luz, sonido, radio, etc.), Kyo se refiere a la actividad vital de los fenómenos universales, y significa que todo lo que existe ya existió y existirá como unamanifestación de la Ley Mística. Hablando de la vida y de la experiencia humana, Nichiren Daishonin afirma: “Una vez que comprendas que tu vida misma es la Ley Mística, comprenderás que también lo es la vida de todos los demás. Tal comprensión es el místico Kyo, o Sutra”.
Originalmente, el carácter chino para Kyo indicaba la urdimbre de la tela, así que luego Kyo tomo el significado de hilode la lógica o de la razón, la enseñanza de la Ley significaba también, una enseñanza que tenia que ser conservada.
Combinando estas varias interpretaciones, Nichiren Daishonin afirma: “Kyo indica las voces y los sonidos de todos los seres vivientes”. Una explicación dice: " La voz es parte esencial de la practica budista. Es llamada Kyo, y también las tres existencia de la vida sonllamadas Kyo".
Entonces Kyo, se refiere esencialmente a la continuidad de la vida en el pasado, presente y futuro; en lo profundo el titulo del Sutra del Loto, Myoho-Rengue-Kyo indica que la verdad última de la vida expuesta en el Sutra del Loto es eterna e inmutable. Nichiren Daishonin ha definido esta verdad como Nam-Myoho-Rengue-Kyo y para explicarla ha recurrido muy a menudo a la teoría deIchinen Sanzen, desarrollada seiscientos años antes por T'ien-t'ai.
Se trata de un principio muy profundo y complejo, pero necesario para una total comprensión de la filosofía budista porque explica las diferentes maneras en que la Ley de la vida se manifiesta en cada momento.
TRES MIL FORMAS DE EXPRESIÓN
El término Ichinen-Sanzen significa literalmente: tres mil reinos en un soloinstante de vida. Ichinen ("una mente" o "un instante de vida") se refiere a la inmutable entidad de la vida, y Sanzen ("tres mil") a las diferentes formas que tal entidad puede asumir. Como explica Nichikan Shonin (1665-1726), “A la luz del Sutra del Loto la frase, tres mil mundos en un instante de vida" tiene dos significados: incluir y abarcar, Por un lado, el universo entero está incluido en uninstante de vida y por el otro cada instante de vida contiene el universo entero.
Un instante de vida es una partícula de polvo que contiene los elementos de todas las tierras del universo, o una gota de agua cuya esencia no difiere en modo alguno del océanos mismo.
El significado general de esta parte no es muy difícil de entender, pero la idea de que nuestra vida, en cada instante,...
Leer documento completo
Regístrate para leer el documento completo.