Doctrina Del Hombre
Páginas: 44 (10884 palabras)
Publicado: 27 de junio de 2012
INTRODUCCIÓN
Habiéndose descubierto el hombre en medio de un universo maravilloso y siendo del más alto orden de las criaturas físicas, el hombre, naturalmente, buscaría la forma de entender su propio origen tanto como el origen de todas las cosas existentes. Dado que la Naturaleza no revela la creación del hombre y la tradición no sería una fuente digna de confianza en la información,es razonable esperar que Dios revelara los hechos esenciales acerca de la creación del hombre en la Biblia.
En círculos académicos, el estudio del hombre es llamado "antropología" que viene de dos palabras griegas: "anthropos", que significa hombre, y "logos", que significa palabra, disertación o razón. Podemos decir que, la antropología bíblica trata al hombre como creación de Dios, como unpecador apartado de Dios por desobediencia voluntaria, y como objeto de la gracia redentora de Dios. La antropología científica cree que el hombre desciende de las bestias, su estudio se concentra en la variedad, características físicas y culturales, costumbres, relaciones sociales, etc. del género humano.
CAPITULO I
ORIGENDEL HOMBRE
De acuerdo con el uso que muchas personas hacen de la vida, parece que no han considerado nuestro origen, nuestro destino último ni la razón por la que estamos aquí. El estudio del origen del hombre debe incluir más que la biología; y el estudio de su naturaleza espiritual incluye más que la psicología. En la biblia encontramos la materia que necesitamos para un estudio adecuado delorigen del hombre.
El nombre griego proviene del contenido del libro: el origen del mundo, el género humano y el pueblo judío, la genealogía de toda la humanidad desde el comienzo de los tiempos. También "génesis" tiene el sentido de "prólogo", ya que la historia judía comienza propiamente con el Éxodo, del cual el Génesis es simplemente un prolegómeno.
A. LA DOCTRINA DEL HOMBRE EN LADOGMATICA:
El hombre no es solamente la corona de la creación, sino también el objeto del cuidado especial de Dios. Y la revelación de Dios en la escritura no solamente fue dada al hombre, sino que el hombre encuentra en ella lo que vitalmente le concierne. No es una revelación abstracta de Dios, sino la revelación en relación con sus criaturas, y particularmente en relación con el hombre. Es lahistoria de las relaciones de Dios con la raza humana, y especialmente la revelación de la redención que Dios ha preparado y para la cual busca al hombre para prepararlo. Esto explica el hecho de que el hombre ocupe un lugar de importancia central en la escritura, y de que el conocimiento del hombre acerca de Dios sea esencial para el adecuado entendimiento de la escritura. La Doctrina del Hombredebe seguir inmediatamente a la doctrina de Dios, ya que el conocimiento de ella se presupone en todas las divisiones subsiguientes de la dogmática.
La antropología teológica tiene que ver únicamente con lo que la biblia dice respecto al hombre y con la relación que el hombre debe guardar para con Dios.
B. La explicación del Origen del Hombre según la Escritura:
La escritura nos ofrece undoble relato de la creación del hombre, el primero en Gén. 1:26,27, y el otro en Gén. 2:21-23.La alta critica opina que el escritor de Génesis junto dos relatos de la creación, el primero según se encuentra en Gén. 1:1-2:3, y el segundo según se encuentra en Gén. 2:4-25; y que estos dos son independientes y contradictorios.
Laidlaw en su obra The Bible Doctrine of Man está dispuesto a admitir queel autor de Génesis hizo uso de dos fuentes; pero se rehúsa a encontrar aquí dos relatos diferentes de la creación.
El primer relato contiene la explicación de la creación de todas las cosas en el orden en que ocurrieron, en tanto que el segundo agrupa las cosas en su relación con el hombre sin aplicar nada respecto al orden cronológico de la aparición del hombre en la obra creativa de Dios, y...
Habiéndose descubierto el hombre en medio de un universo maravilloso y siendo del más alto orden de las criaturas físicas, el hombre, naturalmente, buscaría la forma de entender su propio origen tanto como el origen de todas las cosas existentes. Dado que la Naturaleza no revela la creación del hombre y la tradición no sería una fuente digna de confianza en la información,es razonable esperar que Dios revelara los hechos esenciales acerca de la creación del hombre en la Biblia.
En círculos académicos, el estudio del hombre es llamado "antropología" que viene de dos palabras griegas: "anthropos", que significa hombre, y "logos", que significa palabra, disertación o razón. Podemos decir que, la antropología bíblica trata al hombre como creación de Dios, como unpecador apartado de Dios por desobediencia voluntaria, y como objeto de la gracia redentora de Dios. La antropología científica cree que el hombre desciende de las bestias, su estudio se concentra en la variedad, características físicas y culturales, costumbres, relaciones sociales, etc. del género humano.
CAPITULO I
ORIGENDEL HOMBRE
De acuerdo con el uso que muchas personas hacen de la vida, parece que no han considerado nuestro origen, nuestro destino último ni la razón por la que estamos aquí. El estudio del origen del hombre debe incluir más que la biología; y el estudio de su naturaleza espiritual incluye más que la psicología. En la biblia encontramos la materia que necesitamos para un estudio adecuado delorigen del hombre.
El nombre griego proviene del contenido del libro: el origen del mundo, el género humano y el pueblo judío, la genealogía de toda la humanidad desde el comienzo de los tiempos. También "génesis" tiene el sentido de "prólogo", ya que la historia judía comienza propiamente con el Éxodo, del cual el Génesis es simplemente un prolegómeno.
A. LA DOCTRINA DEL HOMBRE EN LADOGMATICA:
El hombre no es solamente la corona de la creación, sino también el objeto del cuidado especial de Dios. Y la revelación de Dios en la escritura no solamente fue dada al hombre, sino que el hombre encuentra en ella lo que vitalmente le concierne. No es una revelación abstracta de Dios, sino la revelación en relación con sus criaturas, y particularmente en relación con el hombre. Es lahistoria de las relaciones de Dios con la raza humana, y especialmente la revelación de la redención que Dios ha preparado y para la cual busca al hombre para prepararlo. Esto explica el hecho de que el hombre ocupe un lugar de importancia central en la escritura, y de que el conocimiento del hombre acerca de Dios sea esencial para el adecuado entendimiento de la escritura. La Doctrina del Hombredebe seguir inmediatamente a la doctrina de Dios, ya que el conocimiento de ella se presupone en todas las divisiones subsiguientes de la dogmática.
La antropología teológica tiene que ver únicamente con lo que la biblia dice respecto al hombre y con la relación que el hombre debe guardar para con Dios.
B. La explicación del Origen del Hombre según la Escritura:
La escritura nos ofrece undoble relato de la creación del hombre, el primero en Gén. 1:26,27, y el otro en Gén. 2:21-23.La alta critica opina que el escritor de Génesis junto dos relatos de la creación, el primero según se encuentra en Gén. 1:1-2:3, y el segundo según se encuentra en Gén. 2:4-25; y que estos dos son independientes y contradictorios.
Laidlaw en su obra The Bible Doctrine of Man está dispuesto a admitir queel autor de Génesis hizo uso de dos fuentes; pero se rehúsa a encontrar aquí dos relatos diferentes de la creación.
El primer relato contiene la explicación de la creación de todas las cosas en el orden en que ocurrieron, en tanto que el segundo agrupa las cosas en su relación con el hombre sin aplicar nada respecto al orden cronológico de la aparición del hombre en la obra creativa de Dios, y...
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