doctrina social

PREGUNTAS DSI

¿Existe alguna relación entre eros y ágape para la DSI?
De los tres términos griegos relativos al amor:
Eros: amor que anhela la unión con la persona amada. Arquetípicamente: el amor sexual entre hombre y mujer.
Philia: amor de afinidad o amistad, se aplica a las relaciones entre iguales.
Agapé:amor desinteresado, gratuito que tan sólo busca afirmar al otro y el bien delotro sin exigir nada a cambio.
Genéricamente el amor eros: parece un deseo de lo que no se tiene y por tanto, el impulso por conseguirlo.
Aspecto objetivo: aporías de Eros
Recibir o donarse
Desinterés o interés
Imposición (pasión) o elección
Aspecto subjetivo: qué parte se ama
Conclusión: ambivalencia del eros.
La relación entre eros y agapé:
El amor tiende a formar una unión común(comunión) de deseo, de voluntad, de querer. Cuando el amor progresa llega a un grado tal en que esa intimidad se convierta en estable, definitiva y total.
Esa alianza donde los amantes se dan sin límite temporal o circunstancial, pasando a un punto de “no retorno”.

Qué dice sobre Eros Benedicto XVI en Deus Caristas Est
Los antiguos griegos dieron el nombre de eros al amor entre hombre y mujer, que nonace del pensamiento o la voluntad, sino que en cierto sentido se impone al ser humano.

De los tres términos griegos relativos al amor :eros, philia (amor de amistad) y agapé, los escritos neotestamentarios prefieren este último, que en el lenguaje griego estaba dejado de lado. El amor de amistad (philia), a su vez, es aceptado y profundizado en el Evangelio de Juan para expresar la relaciónentre Jesús y sus discípulos. Este relegar la palabra eros, junto con la nueva concepción del amor que se expresa con la palabra agapé denota sin duda algo esencial en la novedad del cristianismo.

El eros ebrio e indisciplinado no es elevación, « éxtasis » hacia lo divino, sino caída, degradación del hombre. Resulta así evidente que el eros necesita disciplina y purificación para dar al hombre,no el placer de un instante, sino un modo de hacerle pregustar en cierta manera lo más alto de su existencia, esa felicidad a la que tiende todo nuestro ser.
Sobre el concepto de eros en la historia y en la actualidad sobresalen claramente dos aspectos. Ante todo, que entre el amor y lo divino existe una cierta relación: el amor promete infinidad, eternidad, una realidad más grande ycompletamente distinta de nuestra existencia cotidiana. Pero, al mismo tiempo, se constata que el camino para lograr esta meta no consiste simplemente en dejarse dominar por el instinto. Hace falta una purificación y maduración, que incluyen también la renuncia.
Ciertamente, el eros quiere remontarnos « en éxtasis » hacia lo divino, llevarnos más allá de nosotros mismos, pero precisamente por eso necesitaseguir un camino de ascesis, renuncia, purificación y recuperación.

¿Qué es el matrimonio?
El matrimonio romano: la relación amorosa transitaba naturalmente al llegar a un grado de conocimiento y amor entre los amantes a un compromiso definitivo. No era una institución jurídica, sino social o de carácter ético. Tenía carácter de alianza y no tanto de contrato. La relación era asimétrica, partesno iguales en derechos.

Definición de matrimonio cristiano
La institución romana es acogida por el cristianismo que le da forma (configuración externa) y carácter jurídico.
Definición: la unión perpetua de un varón y una mujer para la plena comunión de vida en orden a la procreación y educación de los hijos.
No es un trámite legal formal o cultural, sino simple continuación del impulsoamoroso

Naturaleza del matrimonio cristiano
El matrimonio en Trento alcanzó la forma hoy vigente.
Cada sacramento tiene un ministro y una materia:
· los cuerpos y la libertad
· los esposos expresando su consentimiento
No basta una ceremonia o el consentimiento para que exista matrimonio.
Antiguamente: los cónyuges se intercambiaban el consentimiento y después lo consumaban sin necesidad...