doctrinas de indios nueva españa

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José Gabino Castillo Flores
Reseña de "La secularización de las doctrinas de indios en la Nueva España. La pugna entre las dos iglesias"
de Óscar Mazín, Margarita Menegus y Francisco Morales
Fronteras de la Historia, vol. 16, núm. 2, 2011, pp. 482-486,
Instituto Colombiano deAntropología e Historia
Colombia
Disponible en: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=83322614009

Fronteras de la Historia,
ISSN (Versión impresa): 2027-4688
fronterasdelahistoria@gmail.com
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Colombia

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La secularización de las doctrinas
de indios en la N ueva E spaña .
La pugna entre las dos iglesias

Óscar Mazín, Margarita Menegus y Francisco Morales.
México: Bonilla Artiaga Editores;
Universidad Nacional Autónoma de México-Instituto de Investigaciones
sobre la Universidad y la Educación, 2010. 211 pp.

José Gabino CastilloFlores
El Colegio de Michoacán, México

Como se indica desde su introducción, este libro tiene una intención clara:
dar cuenta de la formación y consolidación de la Iglesia americana a través de la secularización de las doctrinas de indios. Hace ya algunos años
que también algunos autores, como Rodolfo Aguirre, Magnus Lundberg,
Leticia Pérez Puente y Antonio Rubial, entre otros, han venidoresaltando la
importancia que tiene este largo proceso para comprender los cambios
sociales y políticos que caracterizaron el período colonial y que llevaron a
la consolidación del clero secular en detrimento de las órdenes religiosas.
La obra centra su atención en un período clave de esta historia de largo aliento: desde la llegada de los frailes a la Nueva España a partir de 1524
hasta elarribo del obispo Juan de Palafox en la década de 1640. Personaje
que inicia una nueva política eclesiástica más contundente con miras a sujetar a los frailes a la jurisdicción de los obispos y secularizar sus doctrinas.
A partir de este momento la historiografía ha resaltado un reforzamiento
de la autoridad de los obispos y un cambio en las políticas de la Corona
que llevarían a la cédula de1749 por la cual se solicitó la secularización de
las parroquias en territorio novohispano. Este segundo período, según se
indica en la obra ahora reseñada, será objeto de atención en un siguiente
libro que continuará los trabajos presentados en ella.
La secularización de las doctrinas de indios es una obra formada por tres
capítulos que abordan la misma temporalidad y tema, a fin deenriquecerlos con diversos enfoques. El primero de ellos quedó a cargo de Francisco
Morales y lleva por título “La Iglesia de los frailes”. Dicho trabajo tiene la

finalidad de mostrar los principales argumentos esgrimidos por las órdenes religiosas a favor de sus privilegios papales, que las eximían de la autoridad de los obispos y las facultaban para realizar labores propias de los curas
en tierrasamericanas. Los frailes defenderían la idea de una Iglesia similar
a la de los tiempos primitivos, alejada de las jerarquías y de la institucionalización de la Iglesia diocesana, lo que los llevó a enfrentarse al clero secular,
que veía en las tierras americanas no un nuevo comienzo sino la continuación de la tradición eclesiástica peninsular.

Por último, Óscar Mazín se encarga de analizar losmecanismos que
hicieron posible el arraigo del proyecto de Iglesia diocesano. Mediante su
texto “Clero secular y orden social en la Nueva España de los siglos XVI-XVII”,
el autor plantea los principales cambios que se gestaron en el orden social
novohispano y cómo estos fueron determinantes para el fortalecimiento
del clero secular. De acuerdo con el autor, el mestizaje, la migración, el...