Historia De Las Indias De La Nueva España
Páginas: 5 (1151 palabras)
Publicado: 2 de abril de 2012
Diego Durán
La historia de las Indias de la nueva España escrita en 1576-1581 consta de tres libros
Hablo de duran Su contemporáneo, Agustín Dávila Padilla “escribió dos libros, uno de historia y otro de antiguallas de los indios mexicanos, la cosa mas curiosa que en esta materia se ha visto”
Fray diego duran ha sido uno de los etno-historiadores mas destacados sobre nuestra Américaprecolombina.
Duran baso su obra en documentos escritos que ha menudo menciona en sus libros. Algunos de estos documentos son pinturas o códices. La razón básica, en sus propias palabras a escribir el libro son: mi intento es relatar su historia (pág. 26 de Garibay) Trabajo también con informantes vivos, ancianos, que recordaban las costumbre antiguas. Su historia describe a los aztecas o mexica, ytoma solo a otros grupos en relación con ellos. Su fuente básica es un tipo de historia oficial. Duran menciona a veces otro escrito que tenia planeado o un borrador. Si lo llego a producir se ha perdido. Lo más probable es que no paso de ser un borrador.
La obra de duran se parece a la crónica mexicana de Tezozómoc, el códice Ramírez, historia de la venida de los indios de Juan de Tovar y lahistoria natural y moral de las indias de José de Acosta.
A mediados del s XVI, antes de ser publicada la obra de Durán, Dávila padilla declaro que el capitulo VII de la historia de acosta se baso en el manuscrito de aquel. El mismo acosta, dijo que había utilizado el manuscrito de Tovar para este capitulo. Tovar, cuya historia es casi igual al códice Ramírez, le dijo a acosta que se habíabasado en la obra de su pariente, duran. Barlow menciona que estos documentos derivan de una fuente en común. La crónica X la cual esta perdida
Olmos, misionero franciscano llegado a México en 1528 el cual reunió muchos documentos antiguos escritos y pictográficos (de aquí podría venir la crónica X). Pudo haber servido a Durán y a Tovar. Los informantes usados por duran eran casi siempre gentesdel campo en su estancia en el marquesado hoy el estado de Morelos.
Cuando termino su obra, parece no haberle interesado a su orden. El ms quedo olvidado en España. Lo encontró Ramírez en 1854 y le mando a hacer una copia exacta, la cual se conserva en el archivo histórico de la biblioteca del museo nacional de antropología de México 1867 apareció publicado.
Chavero encontró las pinturas conalgunos capítulos olvidados y las publico en 1880.
Una de las razones para la producción de la obra de duran, fue la petición de su Orden la cual quería tener informes sobre la vida y las creencias de los indios, como “aviso a los ministros” para eliminar la idolatría
Al escribir sobre los ritos y ceremonias, el fraile da valiosa información para los historiadores y los antropólogos sobre elaspecto y función de los edificios religiosos, su localización en la época colonial, la función de los ídolos, el tributo, la riqueza y la extensión del imperio mexica, las relaciones diplomáticas entre os pueblos las jerarquía, la organización socio-politica y la economía de los antiguos mexicanos.
Duran es uno de los pocos cronistas que tiene opiniones a priori sobre la historia que escribe yhace interpretaciones de esta. Por ejemplo compara las costumbres de los antiguos mexicanos con las de los israelitas y trata de comprobar que los mexicas(o toltecas u otros grupos) formaban parte de las 10 tribus de Israel. Compara a Topiltzin con Moises y Sto. tomas. Interpreta muchas veces la historia de México a través de la biblia.
Fray Diego hace un estudio comparativo de las crónicasprehispánicas de diferencias regionales ejemplo Texcoco con Tenochtitlán
Duran trata poco a los toltecas sin embargo se obsesiona con Topiltzin-Quetzalcoatl, “el santo varón” a quien llama indistintamente Topiltzin, Hueymac y Papa, dando a entender que estos nombres eran títulos. No le llama Quetzalcoatl hasta el final de su historia donde Moctezuma cree que los españoles son los toltecas que...
La historia de las Indias de la nueva España escrita en 1576-1581 consta de tres libros
Hablo de duran Su contemporáneo, Agustín Dávila Padilla “escribió dos libros, uno de historia y otro de antiguallas de los indios mexicanos, la cosa mas curiosa que en esta materia se ha visto”
Fray diego duran ha sido uno de los etno-historiadores mas destacados sobre nuestra Américaprecolombina.
Duran baso su obra en documentos escritos que ha menudo menciona en sus libros. Algunos de estos documentos son pinturas o códices. La razón básica, en sus propias palabras a escribir el libro son: mi intento es relatar su historia (pág. 26 de Garibay) Trabajo también con informantes vivos, ancianos, que recordaban las costumbre antiguas. Su historia describe a los aztecas o mexica, ytoma solo a otros grupos en relación con ellos. Su fuente básica es un tipo de historia oficial. Duran menciona a veces otro escrito que tenia planeado o un borrador. Si lo llego a producir se ha perdido. Lo más probable es que no paso de ser un borrador.
La obra de duran se parece a la crónica mexicana de Tezozómoc, el códice Ramírez, historia de la venida de los indios de Juan de Tovar y lahistoria natural y moral de las indias de José de Acosta.
A mediados del s XVI, antes de ser publicada la obra de Durán, Dávila padilla declaro que el capitulo VII de la historia de acosta se baso en el manuscrito de aquel. El mismo acosta, dijo que había utilizado el manuscrito de Tovar para este capitulo. Tovar, cuya historia es casi igual al códice Ramírez, le dijo a acosta que se habíabasado en la obra de su pariente, duran. Barlow menciona que estos documentos derivan de una fuente en común. La crónica X la cual esta perdida
Olmos, misionero franciscano llegado a México en 1528 el cual reunió muchos documentos antiguos escritos y pictográficos (de aquí podría venir la crónica X). Pudo haber servido a Durán y a Tovar. Los informantes usados por duran eran casi siempre gentesdel campo en su estancia en el marquesado hoy el estado de Morelos.
Cuando termino su obra, parece no haberle interesado a su orden. El ms quedo olvidado en España. Lo encontró Ramírez en 1854 y le mando a hacer una copia exacta, la cual se conserva en el archivo histórico de la biblioteca del museo nacional de antropología de México 1867 apareció publicado.
Chavero encontró las pinturas conalgunos capítulos olvidados y las publico en 1880.
Una de las razones para la producción de la obra de duran, fue la petición de su Orden la cual quería tener informes sobre la vida y las creencias de los indios, como “aviso a los ministros” para eliminar la idolatría
Al escribir sobre los ritos y ceremonias, el fraile da valiosa información para los historiadores y los antropólogos sobre elaspecto y función de los edificios religiosos, su localización en la época colonial, la función de los ídolos, el tributo, la riqueza y la extensión del imperio mexica, las relaciones diplomáticas entre os pueblos las jerarquía, la organización socio-politica y la economía de los antiguos mexicanos.
Duran es uno de los pocos cronistas que tiene opiniones a priori sobre la historia que escribe yhace interpretaciones de esta. Por ejemplo compara las costumbres de los antiguos mexicanos con las de los israelitas y trata de comprobar que los mexicas(o toltecas u otros grupos) formaban parte de las 10 tribus de Israel. Compara a Topiltzin con Moises y Sto. tomas. Interpreta muchas veces la historia de México a través de la biblia.
Fray Diego hace un estudio comparativo de las crónicasprehispánicas de diferencias regionales ejemplo Texcoco con Tenochtitlán
Duran trata poco a los toltecas sin embargo se obsesiona con Topiltzin-Quetzalcoatl, “el santo varón” a quien llama indistintamente Topiltzin, Hueymac y Papa, dando a entender que estos nombres eran títulos. No le llama Quetzalcoatl hasta el final de su historia donde Moctezuma cree que los españoles son los toltecas que...
Leer documento completo
Regístrate para leer el documento completo.