Dogmas

DSB
16-09-2015
Religión
Sor Marina











DOGMAS










María Rebeca Ruiz Salán
1ro Básico B





DOGMAS

Dogmas sobre la Santísima Virgen

1.- La Inmaculada Concepción:
El Papa Pío IX, en la Bula Ineffabilis Deus, del 8 de Diciembre de l854 definió solemnemente el
dogma de la Inmaculada Concepción de María.
"Declaramos, pronunciamos y definimos que la doctrina que sostiene que laSantísima Virgen
María, en el primer instante de su concepción, fue por singular gracia y privilegio de Dios
omnipotente en previsión de los méritos de Cristo Jesús, Salvador del genero humano,
preservada inmune de toda mancha de culpa original, ha sido revelada por Dios, por tanto,
debe ser firme y constantemente creída por todos los fieles".- (Dz. 1641)
a) María desde el primer instante que esconstituida como persona en el seno de su madre, lo
es sin mancha alguna de pecado, (pecado original).
b) Cómo fue concebida sin pecado:
1.- Ausencia de toda mancha de pecado.
2.- Llena de la gracia santificante.
3.- Ausencia de la inclinación al mal.
c) Este privilegio y don gratuito le fue concedido sólo a la Virgen y a nadie más, en atención a
que había sido predestinada para ser la Madre de Dios.
e) Enprevisión de los méritos de Cristo porque a María la Redención se le aplicó antes de la
muerte del Señor.
Génesis 3, 15 "Establezco enemistad..."
Lucas 1, 28 "Dios te salve, llena de gracia."
Lucas 1, 42 "Bendita tú entre las mujeres..."

2.- María Madre de Dios: El Concilio de Efeso, del año 431, siendo Papa San Clementino I (422-
432) definió solemnemente que:
"Si alguno no confesare que elEmmanuel (Cristo) es verdaderamente Dios, y que por tanto, la
Santísima Virgen es Madre de Dios, porque parió según la carne al Verbo de Dios hecho carne,
sea anatema." Dz.
113.
Muchos Concilios repitieron y confirmaron esta doctrina:
• Concilio de Calcedonia Dz. 148
• Concilio II de Constantinopla Dz. 218, 256.
• Concilio III de Constantinopla Dz. 290.
María genera a Cristo según la naturalezahumana, pero quien de Ella nace, es decir, el sujeto
nacido, no es una naturaleza humana, sino el supuesto divino que la sustenta, o sea, el Verbo.
De ahí que el Hijo de María es propiamente el Verbo que subsiste en la naturaleza humana,
María es verdadera Madre de Dios, puesto que el Verbo es Dios.
Cristo: VERDADERO DIOS VERDADERO HOMBRE
• "He aquí que una Virgen concebirá..." (Isaías 7, 14)
• "Heaquí que concebirás..." (Luc. 1, 31).
• "Lo que nacerá de Ti será..." (Luc. 1, 35).
• "Envió Dios a su Hijo nacido..." (Gal. 4, 4).
• "Cristo, que es Dios..." (Rom. 9, 5).

3.- La Asunción de María El Papa Pío XII, en la Bula Munificenlissimus Deus, del 1º de
Noviembre de 1950, proclamó solemnemente el dogma de la Asunción de María al cielo:
"Pronunciamos, declaramos y definimos ser dogma divinamenterevelado que la Inmaculada
Madre de Dios, siempre Virgen María, cumpliendo el curso de su vida terrena, fue asunta en
cuerpo y alma a la gloria celeste". Dz. 2333.
La Virgen María fue asunta al cielo inmediatamente que acabó su vida terrena, su cuerpo no
sufre ninguna corrupción; como sucederá con todos los hombres que resucitarán hasta el final
de los tiempos, pasando por la descomposición.
Loesencial del dogma es: que la Virgen fue llevada al cielo en cuerpo y alma, con todas las
cualidades y dotes propias del alma de los bienaventurados e igualmente con todas las
cualidades propias de los cuerpos gloriosos.
Se entiende bien todo al recordar:
1) María fue exenta de pecado original y actual.
2) Tuvo la plenitud de la gracia.
Fundamentos de este dogma:
• Desde los primeros siglos fue unsentir unánime de la fe del pueblo de Dios, de los cristianos.
• Los santos Padres y Doctores manifestaron su fe en esta verdad:
• San Juan Damasceno s. VII: "Convenía que aquella que en el parto había conservado íntegra
su virginidad, conservara sin ninguna corrupción su cuerpo, después de la muerte."
• San Germán de Constantinopla s. VII : "Así como un hijo busca estar con la propia madre, y...