DOS CUENTOS DE LUISA VALENZUELA




DOS CUENTOS DE LUISA VALENZUELA


Estos dos cuentos de Luisa Valenzuela: La llave y La densidad de las palabras pertenecen al ciclo “Hades” en cuya táctica narrativa, tradición y transgresión está implícita el juego entre Hadas (en relación los intertextos, cuentos clásicos de la literatura infantil) y Hades (nombre del dios griego del infierno, y por extensión, del mismo sitio). Lalectura que hacemos parte, justamente, de las transgresiones a las versiones tradicionales a ambos cuentos de Charles Perrault, para descubrir las dos historias que se narran _ siguiendo la Tesis del cuento, de Ricardo Piglia _y la importancia de la relación entre la experiencia y el lenguaje.
Luisa Valenzuela en su obra “explora las relaciones profundas entre Poder y Lenguaje, Lenguaje y Violencia,Lenguaje y Cuerpo” (1) para ella “el lenguaje es fundamentalmente falogocéntrico y por ende, expresa mecanismos de dominación”. No es casual, por lo tanto que sean los personajes femeninos de los cuentos clásicos, los sujetos de la enunciación de sus ficciones: la esposa de Barbazul , en un caso, y la hermana mayor de Diamantes y Reptiles .
El cuento La llave , narrado en Presente no poruna cándida joven, como la esposa de Barbazul, sino por una protagonista centenaria, que ha sobrevivido en las mil narraciones de otras tantas versiones del relato y que aprovechando su celebridad decidió “narrarse sola”: “Los tiempos han cambiado y si he logrado llegar hasta las postrimerías del Siglo XX , algo bueno habré hecho”; (…) “Aún así, aún aquí, (2) la vida me la gano honradamenteaprovechando mis condiciones innatas”. (…) “Ahora me narro sola”.
Y narra su historia no desde formatos escritos, sino en seminarios, grupos de reflexión y talleres a los que concurre un público exclusivamente femenino.
Acusada por Perrault en una de las moralejas del cuento de detentar el “vicio” de la curiosidad, afirma su intención de “invertir el punto de vista”, oponiéndose al poder masculino:“son ellos los que nos señalan el pecado. Es cosa de mujeres, dicen.”(“Ellos”, los hombres; “el pecado”, la curiosidad)
Remitiéndonos a la historia del intertexto, en la que la esposa de Barbazul transgrede sus órdenes de no abrir la puerta de un gabinete y encuentra los cadáveres de las esposas precedentes, colgados en ganchos sobre un lago de sangre coagulada (sangre que no pudo quitar de lapequeña llave, descubierta por su marido y salvada fortuitamente por sus hermanos); en referencia al punto de vista machista, la moraleja de Perrault es: “A pesar de todos sus encantos, la curiosidad causa a menudo mucho dolor.(…) Que no se enfade el sexo bello, pero es un efímero placer. En cuanto se lo goza ya deja de ser tal y siempre cuesta demasiado caro.” La inversión del punto de vistaconsiste en considerar el “vicio”, el “pecado” de la curiosidad, como un virtud necesaria y salvadora, y en desplazar la carga semántica de “curiosidad” a un significado más profundo: la búsqueda de la verdad secreta, la revelación dolorosa que permite intentar “romper el círculo”, evadir el destino de víctima, enfrentarse al secreto del “ogro” dominante.
Notamos este desplazamiento en lapropuesta de la narradora a sus discípulas de los talleres: “…yo les entrego a las participantes un gran manojo de llaves imaginarias, dejo que se las lleven a sus casas y duerman con las llaves y sueñen con las llaves, (…) y descubran sobre todo si con la llave en la mano le dan la espalda a la habitación prohibida o la encaran de frente.” (…)”No usar esa llave… aunque ellas saben que sí, queconviene usarla. Pero nunca están dispuestas a pagar el precio. (…) tratan de ocultármela por miedo a las represalias.”
Al final del cuento se suma la segunda historia, la historia secreta, siguiendo la Tesis de Piglia, una historia presentada elípticamente, pero que la reconocemos como un fragmento de la realidad de la historia argentina: “Todas siempre igual en todas partes. Menos esta menos...