Dos entrevistas sobre ciencia y literatura

DOS ENTREVISTAS SOBRE CIENCIA Y LITERATURA
“El máximo afán al que aspira la literatura es el de crear un universo consistente,
una relación solida de imágenes y de percepciones”
Ítalo Calvino
Has empezado a leer la ponencia de Alejandro Lemus Franco, dos entrevistas sobre ciencia y literatura de Ítalo Calvino. Aleja de ti cualquier otra idea. Adopta la postura más cómoda. Pero ¿quéesperas? Estira las piernas. Ya está. Antes de empezar, aunque ya lo hiciste, sabías que se hacía por un epígrafe; pero acaso ¿esperabas esta forma de narrar? sal de la duda: así no narra Alejandro, de seguro así narra Calvino, es fijo.
Entonces parece que lo que leíste en las copias se ha difuminado de repente, el texto era corto y pudiste haber subrayado. Debes revisar tus apuntes para lograr entendereste momento. Qué raro. Ya te acuerdas:
Una red de caminos que se disgregan
Calvino empieza por citar dos posiciones opuestas frente a la visión de literatura y ciencia. La primera es la de Roland Barthes que considera que “la literatura es la conciencia que tiene el lenguaje de ser lenguaje, de tener un espesor propio, una realidad propia y autónoma” 1 porque el lenguaje en literatura nuncaquiere significar otra cosa diferente de lo que es en sí mismo. Pero en la ciencia, el lenguaje es neutro sirve para significar una realidad ajena a ella, pero enseña, porque para Barthes la ciencia es cualquier materia que sea digna de ser transmitida y la literatura cuenta con todas las características que no definen a una ciencia. Parece también que la ciencia tiene un código bastante sólido yseguro de sí mismo, pero no es tan cierto por lo menos a nivel de matemáticas, donde se reformula continuamente.
Una red de caminos que se intersecan
Ítalo comienza por mencionar dos posturas contradictorias en cuanto a la ciencia y la literatura. La segunda es la de Raymond Queneau que observa con alegría el lugar que están obteniendo las matemáticas dentro de la literatura. Parece ser que estaúltima es un campo donde prima la acrobacia, la imaginación y la inteligencia y que se manifiestan mediante extravagancias y piruetas del lenguaje y del pensamiento. Queneau publicó novelas con un lenguaje muy fresco y mucho menos enrarecido de lo que presenta Barthes.
Desde luego sabes que Calvino no se ha quedado en eso, algo más sucede a las dos aproximaciones anteriores. Ahora se refiere aun científico que supo usar la literatura de otro modo
“Hemos observado que las pequeñas manchas mencionadas concuerdan todas ellas en estas características: en tener la parte negruzca mirando a donde está el Sol, mientras que por la parte opuesta al Sol están coronadas por lindes más luminosos, casi como cumbres de montaña resplandecientes. Precisamente tenemos una visión completamente similaren la Tierra, tras la salida del Sol, cuando, aún sin estar los valles cubiertos de luz, vemos, con todo, que los montes que los circundan están ya refulgentes de esplendor por la parte que mira al Sol. De modo que, lo mismo que las tinieblas de las cavidades terrestres disminuyen cuando el Sol alcanza más altura, así también estas manchas lunares pierden las tinieblas, cuando crece la parteluminosa” Sidereus Nuncius, Galilei Galileo, 1610.

“Galileo utilizaba el lenguaje no como un instrumento neutro, sino con una conciencia literaria, con una continua participación expresiva, imaginativa y hasta lírica (…) la manera ideal de mirar el mundo que guía también al Galileo se nutre de cultura literaria”2. Así pues resulta que el invaluable aporte literario de Galileo consiste en que mediantesu lenguaje vuelve real algo que solo está en la imaginación de los hombres, es decir vuelve cercano ese objeto que propicia los sueños humanos.

Más adelante, lees, Calvino te propone que Dante y Galileo se unen en un aspecto particular: los dos hacen mapas del mundo, de lo cognoscible, en donde la escritura es impulsada por varios fines brujeríles, teológicos y hasta especulativos.

Ya...