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EL ASKLEPIOS
Y LA TABLA DE ESMERALDA

HERMES TRIMEGISTO

ÍNDICE
Página
Introducción General ………………………..……………………….……………….

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LIBRO DE ASKLEPIOS …………...…….………………………………………….

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Introducción …………………………………………………………………………….

6

Prólogo ………………………………………………………………………………….

8

Primera Parte: El Puesto del Hombre en el Cosmos ………………………………

9

Segunda Parte: naturaleza y génerode dioses. El culto ….……………………… 16
Tercera Parte: principios de la coherencia y el orden del cosmos ………….…… 26
Conclusión y plegaria final …………………………………………………………… 33

LA PEQUEÑA APOCALIPSIS (del Asklepios) …………………………………….. 34
Introducción ……………………………………………………………………………. 35
Fragmento del Asklepios ……………………………………………………………… 36

LA TABLA DE ESMERALDA ………………………………………………………… 39
Introducción……………………………………………………………………………. 40
Explicación de Hortulano ……………………………………………………………… 43
Versiones de la Tabla de Esmeralda ………………………………………………… 48

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INTRODUCCIÓN GENERAL:

Hermes Trimegisto fue un famoso legislador, sacerdote y filósofo egipcio, que
vivió hacia el año 7.000 a.C. Hermes enseñó a los hombres la escritura, la música, la
medicina, la astronomía, el ceremonial para el culto de los dioses,también enseñó a
ciertos discípulos las ciencias secretas, tales como la magia, la alquimia, la
astrología. Se dice que escribió treinta y seis libros sobre filosofía, y seis sobre
medicina. Gran parte de estas enseñanzas fueron recogidas y redactadas en el
Delta del Nilo en los siglos II y III D.C., reorganizadas con el nombre de Hermética y
está constituida por tres libros: El CorpusHermeticum (Poimandres y otros textos),
El Asklepios y los Fragmentos de Stobeo. Toda la filosofía hermética se basa en
siete principios: el principio del Mentalismo, el principio de Correspondencia, el
principio de Vibración, el principio de Polaridad, el principio del Ritmo, el principio de
Causa y Efecto y el principio de Generación; explicados de forma magistral en El
Kybalion, obra herméticapublicada recientemente.
La filosofía hermética es sin duda la corriente esotérica que más ha influido en
el esoterismo occidental. Sus textos han sido estudiados por los filósofos a través
del tiempo, como Filón de Alejandría, Anaxágoras, Platón en la Grecia antigua; hizo
su aporte al cristianismo primitivo así San Agustín hace referencia de ella en De
Civitate dei, e influyó en otrosescritores cristianos como Boecio, Lactancio,
Origenes, Dionisio, Juan de Scotto para el desarrollo del Esoterismo Cristiano.
Igualmente entre los Hermetistas Árabes se encuentran: Jabir Ibn Hayyan, Al Razi y
en un texto corto del hermetismo llamado La Tabla Esmeralda, en la cual se
expresan principios naturales y filosóficos, expone las leyes que rigen los cambios
en la naturaleza y constituye unverdadero breviario de alquimia. En la Edad Media
el Hermetismo influyó en filósofos como Paraselso, Raymundo Lulio, Maimonides.
El Hermetismo es la ciencia de la naturaleza oculta en los jeroglíficos y
símbolos del antiguo Egipto. Es la investigación del principio de la vida, es la ciencia
de las propiedades ocultas, de las virtudes escondidas y de las relaciones que se
establecen entre lostres reinos en el mundo. Estos reinos dejan aparecer entre sí
afinidades y rechazos: plantas, minerales y animales entretejen con los astros lazos
que permiten la aprehensión de cadenas o de series susceptibles de comprender los
secretos de la naturaleza. Es la reproducción por el hombre del fuego natural y
divino que crea y genera los seres. Para esta comprensión no obstante se requiere
unainiciación previa, ya que en efecto entre el mundo sideral investido por la
voluntad divina, el hombre y la naturaleza, se establecen una serie de relaciones,
que por si sola la razón es impotente para expresar.

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En realidad, Hermes propone los fundamentos del pensamiento occidental.
Sus grandes y repetitivos temas: La afirmación de la Unidad del Todo; la presencia
universal...