DSI
Páginas: 9 (2051 palabras)
Publicado: 5 de noviembre de 2015
UNIVERSIDAD CATÓLICA DE VALENCIA “SAN VICENTE MÁRTIR”
DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA
HACIA UN CONCEPTO DE LA DSI
CARACTERÍSTICAS DE LA DSI
Profesor: David Guillem-Tatay
INTRODUCCIÓN: ¿QUÉ NO ES LA DSI? PROBLEMÁTICA ACTUAL.
La asignatura que vamos a empezar a compartir puede causar asombro y extrañeza a unos e indiferencia a otros; aunque tambiénocurrirá que sea aceptada y comprendida con naturalidad de antemano para algunos.
La extrañeza puede ser debida a varios factores:
Cuando se escucha por primera vez la expresión DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA, se piensa en la imposición de criterios que la Iglesia ordena y manda a sus fieles y que estos la tienen que acoger y obedecer sin más análisis: no pensar, y actuar según me dictan otros: seescucha el sustantivo “doctrina” y se piensa en que se va a adoctrinar.
En cuanto a su contenido, no está muy claro si nos vamos a encontrar con una serie de rezos; una enumeración de puntos anacrónicos sobre el estilo social que debe adoptar un cristiano; o si vamos a memorizar el Catecismo.
Además de todo ello, dada la tensión que hoy, precisamente, se está viviendo en nuestro país,sorprende sobremanera la asignatura: si la Iglesia se dedica a las cosas espirituales, ¿por qué se mete en asuntos sociales?
En una sociedad como la actual, se piensa por algunos que la Iglesia debería de encerrarse en las Sacristías y en los Templos y hablar de sus cosas exclusivamente a sus fieles, sobre todo cuando nos encontramos en estos momentos en un Estado Laico donde la Religión queda relegadaa un ámbito exclusivamente privado e íntimo y, en este sentido, la Iglesia no tiene nada que decir en el espacio público, ya que quien tiene autoridad para decir algo en la sociedad es el Estado mediante sus leyes. Incluso es en el propio Evangelio donde se puede fundamentar ese argumento: “Dad a Dios lo que es de Dios y al César lo que es del César”. Desde este punto de vista, uno puede pensar,en el mejor de los casos, que como cristiano lo que le interesa es lo que diga el Catecismo y como ciudadano lo que le importa es lo que digan las leyes.
Ante esta situación, mi intención es empezar por saber de qué estamos hablando cuando decimos Doctrina Social de la Iglesia; evitar pre-juicios (en el sentido etimológico de la expresión); explicar por qué podemos hablar de todo esto; conocercómo se ha ido construyendo esta enseñanza; analizar la cuestión social (o las cuestiones sociales) de hoy desde la perspectiva de la Teología Moral (en concreto de la Moral Social)… lo cual puede sorprender a más de uno, porque quizá encuentre muchos puntos de convergencia con otra u otras éticas (o, en ocasiones, disensiones): es, por tanto, el espacio idóneo para entablar un diálogo donde laobservación de la cuestión social, el análisis, y la acción consiguiente tendrán su cabida importante. Todo ello desde la proposición (no la imposición), la tolerancia, el respeto, el acuerdo (si se llega), la toma de postura y la acción diaria.
En Moral Social, uno se ha de mojar: no hay que soportar la vida, si no que hay que aportar la nuestra. Cómo hacerlo de modo reflexivo es de lo que vamos ahablar en estas sesiones.
I. HACIA UN CONCEPTO DE LA DSI.
Así pues, dado que es una asignatura nueva, vamos a acercarnos a su concepto progresivamente.
En un PRIMER ACERCAMIENTO, podemos hacer la siguiente REFLEXION SEMANTICA:
En ese sentido, por Doctrina entenderíamos (siguiendo a la RAE), enseñanza que se da para instrucción de alguien; ciencia o sabiduría; conjunto de ideas u opinionesreligiosas, filosóficas, políticas, etc., sustentadas por una persona o grupo.
El adjetivo Social en el término compuesto DSI abarca todos los campos en los que modernamente se desarrolla la convivencia humana. En otras palabras, se extiende objetivamente al entero panorama de las realidades temporales que configuran y condicionan la vida del hombre en sociedad. Las áreas temáticas abordadas...
DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA
HACIA UN CONCEPTO DE LA DSI
CARACTERÍSTICAS DE LA DSI
Profesor: David Guillem-Tatay
INTRODUCCIÓN: ¿QUÉ NO ES LA DSI? PROBLEMÁTICA ACTUAL.
La asignatura que vamos a empezar a compartir puede causar asombro y extrañeza a unos e indiferencia a otros; aunque tambiénocurrirá que sea aceptada y comprendida con naturalidad de antemano para algunos.
La extrañeza puede ser debida a varios factores:
Cuando se escucha por primera vez la expresión DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA, se piensa en la imposición de criterios que la Iglesia ordena y manda a sus fieles y que estos la tienen que acoger y obedecer sin más análisis: no pensar, y actuar según me dictan otros: seescucha el sustantivo “doctrina” y se piensa en que se va a adoctrinar.
En cuanto a su contenido, no está muy claro si nos vamos a encontrar con una serie de rezos; una enumeración de puntos anacrónicos sobre el estilo social que debe adoptar un cristiano; o si vamos a memorizar el Catecismo.
Además de todo ello, dada la tensión que hoy, precisamente, se está viviendo en nuestro país,sorprende sobremanera la asignatura: si la Iglesia se dedica a las cosas espirituales, ¿por qué se mete en asuntos sociales?
En una sociedad como la actual, se piensa por algunos que la Iglesia debería de encerrarse en las Sacristías y en los Templos y hablar de sus cosas exclusivamente a sus fieles, sobre todo cuando nos encontramos en estos momentos en un Estado Laico donde la Religión queda relegadaa un ámbito exclusivamente privado e íntimo y, en este sentido, la Iglesia no tiene nada que decir en el espacio público, ya que quien tiene autoridad para decir algo en la sociedad es el Estado mediante sus leyes. Incluso es en el propio Evangelio donde se puede fundamentar ese argumento: “Dad a Dios lo que es de Dios y al César lo que es del César”. Desde este punto de vista, uno puede pensar,en el mejor de los casos, que como cristiano lo que le interesa es lo que diga el Catecismo y como ciudadano lo que le importa es lo que digan las leyes.
Ante esta situación, mi intención es empezar por saber de qué estamos hablando cuando decimos Doctrina Social de la Iglesia; evitar pre-juicios (en el sentido etimológico de la expresión); explicar por qué podemos hablar de todo esto; conocercómo se ha ido construyendo esta enseñanza; analizar la cuestión social (o las cuestiones sociales) de hoy desde la perspectiva de la Teología Moral (en concreto de la Moral Social)… lo cual puede sorprender a más de uno, porque quizá encuentre muchos puntos de convergencia con otra u otras éticas (o, en ocasiones, disensiones): es, por tanto, el espacio idóneo para entablar un diálogo donde laobservación de la cuestión social, el análisis, y la acción consiguiente tendrán su cabida importante. Todo ello desde la proposición (no la imposición), la tolerancia, el respeto, el acuerdo (si se llega), la toma de postura y la acción diaria.
En Moral Social, uno se ha de mojar: no hay que soportar la vida, si no que hay que aportar la nuestra. Cómo hacerlo de modo reflexivo es de lo que vamos ahablar en estas sesiones.
I. HACIA UN CONCEPTO DE LA DSI.
Así pues, dado que es una asignatura nueva, vamos a acercarnos a su concepto progresivamente.
En un PRIMER ACERCAMIENTO, podemos hacer la siguiente REFLEXION SEMANTICA:
En ese sentido, por Doctrina entenderíamos (siguiendo a la RAE), enseñanza que se da para instrucción de alguien; ciencia o sabiduría; conjunto de ideas u opinionesreligiosas, filosóficas, políticas, etc., sustentadas por una persona o grupo.
El adjetivo Social en el término compuesto DSI abarca todos los campos en los que modernamente se desarrolla la convivencia humana. En otras palabras, se extiende objetivamente al entero panorama de las realidades temporales que configuran y condicionan la vida del hombre en sociedad. Las áreas temáticas abordadas...
Leer documento completo
Regístrate para leer el documento completo.