DUARTE, PUEBLO HAITIANO Y UNIDAD NACIONAL
Páginas: 5 (1014 palabras)
Publicado: 25 de abril de 2014
DUARTE, PUEBLO HAITIANO Y UNIDAD NACIONAL
Ahora abordemos un elemento clave en el pensamiento del patricio juan pablo duarte, pero que ha sido manipulado por los sectores dominantes de Haití y la Rep. Dominicana para anti haitiana que nunca tuvo.
Veamos lo que dicen sus palabra desprejuiciadas, pero con un clavo sentido de la identidad histórico cultural que caracteriza a los dos puebloque conformamos la isla de santo domingo, cuando motivo a cerca (2003: 11-12), a formal junto a la sociedad secreta la trinitaria.
Entre los dominicanos y los haitianos no es posible una función.
Yo admiro el pueblo haitiano desde el momento en que recorriendo la página de su historia, lo encuentro luchando desesperadamente contra poderes excesivamente superiores y veo como lo vence y comosale de la triste condición de esclavo, para constituirse en nación libre e independiente.
Para duarte no era posible-como no lo es no lo podrá ser nunca y dominicano, ya que posee historia, cultura, lengua, forma, de pensar, forma de vida y modo de actuar esencialmente diferente.
Del mismo modo, era del parecer que así como España y Francia tenían derecho a establecer su monarquías y loshaitiano su republica los dominicano tenían libre e independiente de toda dominación extranjera, sin importar que esta última sea española, francesa o haitiana, pero bajo el nombre irredento de Rep. Dom.
En esa perspectiva amplia la que le permite al patricio Duarte incorporal a su proyecto liberador a toda los sectores sociales y a las diferentes razas que integran la sociedad multicolordominicana de la primera mitad del siglo XIX para convertir en una realidad indiscutible de la parte este de la isla de Santo Domingo frente a los sectores dominante Haitianos.
Esto lo confirma Rosa Duarte cuando nos habla de su hermano Juan Pablo Duarte.
El llevaba los libros en el almacén de si padres y daba clases gratis de la escritura y de idioma a los que demostraban deseo de aprender, losenseñaba con gusto sin hacer distinción de clases ni de colores, lo que le atraía una popularidad incontratable, pues estaba fundando en la gratitud; y no tan solo transmitía sus conocimientos, sino que tenía a la disposición de sus amigos o del que los necesitaba sus libro que el tanto estimaba. Para duarte, el nacismo, proviniera de blanco negro, mulato o cobrizas, constituía una abnegación y unadisminución de la condición humana.
El patricio entendía que en el color de piel no determinaba la calidad de la persona ni el aporte individual o social que se está en capacidad de hacer; muy al contrario era el placer que lo que si distingue a una persona con respecto a las demás es su calificación ético, moral su amor al prójimo su entrega total a la causa de la patria.
La concepciónrevolucionaria de la unidad racial que tenía Duarte para entonces era muy necesaria dado que para el año 1838 fecha en que fue fundada la sociedad secreta la trinitaria, tan solo habían trascurrido formalmente 16 años de que en el país se había a valido formalmente la esclavitud de los negros a mano de los Blanco y todavía se expresaban encanecimientos y rincones de un lado y del otros.
Elpatricio en una causa cuya propósito central era lograr la libertad, la igualdad la independencia y la justicia social absoluta en favor de toda la ciudadanía de la parte oriental de la isla de Santo Domingo.
Veamos:
“Los Blanco morenos,
cobrizo, causados,
marchando, serenos,
unidosy asados,
laPatria salvemos
de viles tiranos,
y al mundo mostremos
que somos hermanos”
Estossignificativos versos, en los que llama vehemente a la unión de las diferentes razas en calidad de humanos, para salvar la patria de gobernante autocrático de “Viles tiranos”, contrario a la democracia a la soberanía y a la libertad una maestro más que palmaria de que el racismo y los prejuicios sociales no se aposentaron en el noble bondadoso y sincero corazón de patricia Juan Pablo Duarte.
Por esa...
Ahora abordemos un elemento clave en el pensamiento del patricio juan pablo duarte, pero que ha sido manipulado por los sectores dominantes de Haití y la Rep. Dominicana para anti haitiana que nunca tuvo.
Veamos lo que dicen sus palabra desprejuiciadas, pero con un clavo sentido de la identidad histórico cultural que caracteriza a los dos puebloque conformamos la isla de santo domingo, cuando motivo a cerca (2003: 11-12), a formal junto a la sociedad secreta la trinitaria.
Entre los dominicanos y los haitianos no es posible una función.
Yo admiro el pueblo haitiano desde el momento en que recorriendo la página de su historia, lo encuentro luchando desesperadamente contra poderes excesivamente superiores y veo como lo vence y comosale de la triste condición de esclavo, para constituirse en nación libre e independiente.
Para duarte no era posible-como no lo es no lo podrá ser nunca y dominicano, ya que posee historia, cultura, lengua, forma, de pensar, forma de vida y modo de actuar esencialmente diferente.
Del mismo modo, era del parecer que así como España y Francia tenían derecho a establecer su monarquías y loshaitiano su republica los dominicano tenían libre e independiente de toda dominación extranjera, sin importar que esta última sea española, francesa o haitiana, pero bajo el nombre irredento de Rep. Dom.
En esa perspectiva amplia la que le permite al patricio Duarte incorporal a su proyecto liberador a toda los sectores sociales y a las diferentes razas que integran la sociedad multicolordominicana de la primera mitad del siglo XIX para convertir en una realidad indiscutible de la parte este de la isla de Santo Domingo frente a los sectores dominante Haitianos.
Esto lo confirma Rosa Duarte cuando nos habla de su hermano Juan Pablo Duarte.
El llevaba los libros en el almacén de si padres y daba clases gratis de la escritura y de idioma a los que demostraban deseo de aprender, losenseñaba con gusto sin hacer distinción de clases ni de colores, lo que le atraía una popularidad incontratable, pues estaba fundando en la gratitud; y no tan solo transmitía sus conocimientos, sino que tenía a la disposición de sus amigos o del que los necesitaba sus libro que el tanto estimaba. Para duarte, el nacismo, proviniera de blanco negro, mulato o cobrizas, constituía una abnegación y unadisminución de la condición humana.
El patricio entendía que en el color de piel no determinaba la calidad de la persona ni el aporte individual o social que se está en capacidad de hacer; muy al contrario era el placer que lo que si distingue a una persona con respecto a las demás es su calificación ético, moral su amor al prójimo su entrega total a la causa de la patria.
La concepciónrevolucionaria de la unidad racial que tenía Duarte para entonces era muy necesaria dado que para el año 1838 fecha en que fue fundada la sociedad secreta la trinitaria, tan solo habían trascurrido formalmente 16 años de que en el país se había a valido formalmente la esclavitud de los negros a mano de los Blanco y todavía se expresaban encanecimientos y rincones de un lado y del otros.
Elpatricio en una causa cuya propósito central era lograr la libertad, la igualdad la independencia y la justicia social absoluta en favor de toda la ciudadanía de la parte oriental de la isla de Santo Domingo.
Veamos:
“Los Blanco morenos,
cobrizo, causados,
marchando, serenos,
unidosy asados,
laPatria salvemos
de viles tiranos,
y al mundo mostremos
que somos hermanos”
Estossignificativos versos, en los que llama vehemente a la unión de las diferentes razas en calidad de humanos, para salvar la patria de gobernante autocrático de “Viles tiranos”, contrario a la democracia a la soberanía y a la libertad una maestro más que palmaria de que el racismo y los prejuicios sociales no se aposentaron en el noble bondadoso y sincero corazón de patricia Juan Pablo Duarte.
Por esa...
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