duda metodica
Páginas: 2 (376 palabras)
Publicado: 5 de agosto de 2014
El objetivo de Descartes es encontrar verdades absolutamente ciertas sobre las cuales no sea posible dudar en absoluto, verdades evidentes que permitan fundamentar el edificio del conocimiento conabsoluta garantía. El primer problema planteado es cómo encontrarlas y, para resolverlo, expone el método.
En éste método la cuestión es por dónde empezar la búsqueda. La respuesta y el primermomento de este proceso de búsqueda del conocimiento verdadero es la llamada duda metódica.
Antecedentes en el método y en los argumentos de Descartes[editar]
Lo que plantea Descartes al exponer la dudametódica y demás argumentos fundamentales del Discurso del Método, había ya sido formulado de modo muy semejante por filósofos menos conocidos de su tiempo. Francisco Sánchez, El Escéptico,1 yadibuja el método cartesiano de la duda metódica en 1576.
«... Daba vueltas a los dichos de los antiguos, tanteaba el sentir de los presentes: respondían lo mismo; mas, que me diera satisfacción,absolutamente nada... ... En consecuencia, retorné a mí mismo, y poniendo todo en duda como si nadie hubiera dicho nada jamás, comencé a examinar las cosas mismas, que es el verdadero saber. Analizaba hastaalcanzar los principios últimos. Haciendo de ello el inicio de la contemplación, cuanto más pienso más dudo ...»
Además la idea expresada en «cogito ergo sum», ("pienso, luego existo"), que seatribuye a Descartes, ya fue expresada poco tiempo antes y de forma casi exacta por Gómez Pereira en 1554:2
«Conozco que yo conozco algo. Todo lo que conoce es; luego yo soy, (Nosco me aliquid noscere:at quidquid noscit, est: ergo ego sum)»
Con antecedentes en Agustín de Hipona,3
«Ac proinde haec cognitio, ego cogito, ergo sum, est omnium prima & certissima, quae cuilibet ordine philosophantioccurrat.»
El argumento de «cogito ergo sum» puede considerarse también un desarrollo ulterior del argumento del Hombre Volante de Avicena.4
... «Si te imaginas que tu mismo ser ha sido creado...
En éste método la cuestión es por dónde empezar la búsqueda. La respuesta y el primermomento de este proceso de búsqueda del conocimiento verdadero es la llamada duda metódica.
Antecedentes en el método y en los argumentos de Descartes[editar]
Lo que plantea Descartes al exponer la dudametódica y demás argumentos fundamentales del Discurso del Método, había ya sido formulado de modo muy semejante por filósofos menos conocidos de su tiempo. Francisco Sánchez, El Escéptico,1 yadibuja el método cartesiano de la duda metódica en 1576.
«... Daba vueltas a los dichos de los antiguos, tanteaba el sentir de los presentes: respondían lo mismo; mas, que me diera satisfacción,absolutamente nada... ... En consecuencia, retorné a mí mismo, y poniendo todo en duda como si nadie hubiera dicho nada jamás, comencé a examinar las cosas mismas, que es el verdadero saber. Analizaba hastaalcanzar los principios últimos. Haciendo de ello el inicio de la contemplación, cuanto más pienso más dudo ...»
Además la idea expresada en «cogito ergo sum», ("pienso, luego existo"), que seatribuye a Descartes, ya fue expresada poco tiempo antes y de forma casi exacta por Gómez Pereira en 1554:2
«Conozco que yo conozco algo. Todo lo que conoce es; luego yo soy, (Nosco me aliquid noscere:at quidquid noscit, est: ergo ego sum)»
Con antecedentes en Agustín de Hipona,3
«Ac proinde haec cognitio, ego cogito, ergo sum, est omnium prima & certissima, quae cuilibet ordine philosophantioccurrat.»
El argumento de «cogito ergo sum» puede considerarse también un desarrollo ulterior del argumento del Hombre Volante de Avicena.4
... «Si te imaginas que tu mismo ser ha sido creado...
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