Duda metodica










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TEMA:
La Duda Metódica.
Trabajo de : ....... Filosofía de Investigación.


Integrantes :

1. Ervin Araujo Pozo 100332410
2. Ismal Enríquez Cruz Rodríguez 100336004
3. Zuka Analias Jiménez Canelo 100230649
4. Emily Minie100314357
5. Henry Alexander Uribe Pilar 100316923
6. Ramón Gabriel Guzmán Ramírez 100290674
7. Alexaida Rodríguez 100317490
8. jasser julio Pichardo 100304243




ASESORA:
Lic. Carlos C. Rosario Berihuete.





Seccion, N6, Miercoles.
Semestres , 2014.
Fecha:31/10/2014






Introducción

En el siguiente trabajo expondré la importancia de la obra "Meditaciones Metafísicas" del filósofo, matemático y científico francés René Descartes, en el ámbito de la filosofía moderna. El principal objetivo de mi trabajo es argumentar el cómo Descartes pudo sustentar su duda metódica bajo una postura metafísica y para ello, en primera instancia, analizaréla primera meditación metafísica de Descartes y explicaré el porqué de su necesidad de desechar aquellos conocimientos que hasta entonces había obtenido por los sentidos, los cuales nos engañan porque no nos podemos fiar de algo que una vez nos engañó, y que a la vez nos produce duda, y mostraré cómo comienza ha aproximarse a demostrar la existencia de Dios.


Pues desde su postura metafísica,existen ciertas ideas que son innatas y que sólo pueden ser percibidas por nuestra mente y no por la vía de los sentidos. Siguiendo esta línea, expondré el cómo comienza a edificar su edificio del conocimiento bajo una base metafísica que alude a la fe, o a la existencia de Dios, es acá donde Descartes llega a la conclusión de que no podemos ser engañados por nuestro creador, el cual es un serbondadoso y perfecto, por ende en él no puede recaer la duda ni la más mínima intención de hacernos dudar de su creación, lo que para Descartes la realidad es Dios hecho substancia, lo que para nuestro autor es un problema de carácter físico y que le pertenece al estudio de la física en el cual él comienza a buscar sus primeras verdades, como lo expondré más adelante y como parte de mi primerargumento, el cómo logra paso a paso llegar a su primera verdad que alude a que si dudo de algo, es porque pienso y si pienso, existo.


Y como parte de mi primer argumento también expondré el cómo Descartes empieza a buscar la causa de todas sus dudas, descartando la posibilidad de que Dios sea el causante del engaño y de la duda, dejando expuesto notablemente que cabe la posibilidad de laexistencia de otro ser tan astuto como Dios, pero no más poderoso, el cual es el causante de nuestra duda, al que llamó "Genio maligno", y en el segundo argumento, expondré el cómo la "duda metódica" es construida bajo una postura de fe, y cómo nuestros sentidos nos alejan de las ideas innatas, y también, analizaré y explicaré el porque llega Descartes a concluir la existencia del "Genio maligno". El GenioMaligno sustento de la duda metódica de Descartes.











Enfoque de monografía:

Descartes hace una meditación profunda sobre la naturaleza de aquellas ideas que reflejaban la existencia de aquello que es exterior a él, y las que son de sí mismo.
En la primera meditación metafísica comienza a descartar lo que serían los sentidos como un vía engañosa para concebir las verdadesabsolutas, ya que no se puede fiar de algo que una vez produjo engaño, pues ¿quién tiene la certeza de que no nos volverán a engañar? Nadie. Es por eso que Descartes decide no creer en todo aquello que hasta entonces tenía tomado como cierto e intenta nuevamente a edificar el edificio de su conocimiento con la notable intención de poder fundamentar su gran reflexión sobre aquellas ideas dueñas...