Duda y Asombro

EL ASOMBRO
El asombro o admiración es como el motor que impulsa al quehacer filosófico. Si bien la filosofía siempre se ha caracterizado por ser una actividad con el afán de conocer y explicar a través de estudios.
"Lo que propiamente hace al filosofo es la capacidad de admirarse, no tiene en efecto, la filosofía, otro origen distinto a este". (Aristótelesy Platón)
Desde que el hombre apareció en la tierra tiene la capacidad de asombrarse , con lo que plantean dudas y problemas con el impulso a conocer mas.
Actualmente las explicaciones de Aristóteles siguen vigentes.
"El asombro no es solamente aquello que nos impulsa hacia la filosofía, no se encuentra simplemente al comienzo de la filosofía , si no que el asombro sostiene y domina a lafilosofía". (Matin Heidegger)
"El asombro de la dis-posición en la cual y para la cual se abre el ser del ente. El asombro es la dis-posición entro de la cual el corresponder al ser del ente fue otorgado a los filósofos griegos". (Martín Heidegger)



Cual es la definicion de asombro trivial y asombro filosofico?

Asombro trivial: es descubrir la respuesta, o entender algo que escotidiano pero que tu o los demás no lograban comprender, y que te causa un sentimiento de asombro o emoción. Es tener la respuesta a un asunto "trivial", o "normal", que la mayoría puede alcanzar.

Asombro filosófico: el descubrimiento de una idea, una especie de "luz" fundamental, o la respuesta a una gran duda existencial que te llega de golpe y que también te causa un gran asombro.Generalmente radica en cuestiones de origen personal o individual, menesteres que tienen que ver con tus vivencias. Casi siempre el descubridor de una "respuesta" filosófica es un numero reducido de personas.


Primera definición de la filosofía Para Aristóteles (libro IV de su Metafísica) la filosofía (o más rigurosamente la ontología o metafísica) es un saber que se ocupa teoréticamente del ente entanto ente y de las propiedades que como tal le son propias. La filosofía se ocupa del ente en tanto ente – no del ente en tanto ente matemático, o histórico o social. La filosofía se ocupa con la totalidad de los entes a diferencia de de las ciencias, cada una de las cuales trata un determinado sector de entes tan sólo. El fundamento Primer origen de la filosofía: El asombro La parte de lafilosofía que se ocupa del fundamento se llama metafísica. Si todo ente debe tener un fundamento ¿Cuál es el fundamento de los entes en totalidad, vale decir, que es lo que hace que los entes sean, en que consiste el ser de los entes, de cada uno de ellos y de la totalidad. Los entes son, pero ¿Qué quiere decir “ser”? Todas estas preguntas nacen del asombro del hombre frente a la totalidad del ente. Porese motivo se dice desde Platón y Aristóteles que asombro o sorpresa (Thauma) es el origen de la filosofía. El asombro filosófico es el asombro frente a la totalidad del ente, ante el mundo. Este asombro nació entre los griegos + o – a comienzos del siglo VI antes del JC. La religión (Hesíodo y su Teogonía 700€.) y toda mitología dan una respuesta a aquellas preguntas. La diferencia es que lafilosofía da una respuesta conceptual Tales de Mileto (585 AC) se pregunta qué son las cosas (no habla de dioses, ni ha nada sobrenatural) y contesta que todo procede del AGUA, el principio o fundamento (arjé) de todas las cosas es el agua. Con Tales nace el pensamiento racional, porque intenta explicar la realidad en términos conceptuales y descubre la idea fundamental de la realidad, porque todo apesar de su multiplicidad, se reduce a una sola cosa o principio: el agua. Tales, Anaximandro y Anaxímenes son hilozoístas porque conciben la materia (hyle) como algo viviente. Para Pitágoras el principio de todas las cosas está en los números. La pregunta por el fundamento de todas las cosas tiene respuestas diversas, contradictorias entre sí y sin que ninguna parezca más verdadera que la otra....