Economia solidaria

APROXIMACIONES CONCEPTUALES A LA ECONOMIA SOLIDARIA

GONZALO PEREZ VALENCIA

Preludio

Cada vez es más evidente la presencia bajo diversas modalidades de idea y actuación, del fenómeno asociativo solidario en los procesos económicos, en los imaginarios sociales y culturales, en las plataformas o propuestas políticas, en el caso particular de Colombia en las Agendas de las negociaciones quetratan de construir la Paz, en los espacios académicos, en los proyectos éticos de personas y comunidades; en fin, al comenzar este siglo XXI (pero el proceso se inicia al finalizar el anterior), las distintas formas de organización que siguen los lineamientos del fenómeno denominado ECONOMIA SOLIDARIA, están presentes significativamente en las búsquedas, no exentas de angustia y desesperanzaque ha provocado el transcurrir histórico contemporáneo, en parte, con sus modelos de pensamiento y sus paradigmas societales y sus propuestas modernizantes, que comenzaron con el Estado de Bienestar, (que en su versión latinoamericana tuvo como objetivo central construir el capitalismo, y han continuado con las actuales tesis y acciones neoliberalizantes que tratan de mundializarlo como hegemoníadefinitiva), y en parte, con las crisis galopantes y recurrentes de esos mismos modelos, puestas de manifiesto en la fehaciente y creciente incapacidad de éstos para generar, desarrollar y alimentar la Felicidad Humana.

Trabajar juntos, unir esfuerzos de manera solidaria y bajo el estatuto ético de la ayuda mutua y con la metodología autogestionaria, en procura de resolver los problemas queafectan los derechos fundamentales de las personas, de la comunidad, del grupo familiar productivo, o laboral, o social, hacen ya parte del paisaje cotidiano de todos los países del mundo, en expresiones organizativas diversas, en ocasiones de carácter formal, con reconocimiento jurídico y empresarial, tales como Cooperativas, Kibutz, Comunas, Fondos de Empleados, Empresas Comunitarias,Asociaciones Mutuales, Asociaciones de Productores; pero también bajo modalidades no-formales, cuya legitimidad está dada por las comunidades mismas y por los grupos que las gestionan, como en el caso de los Clubes de Mercado, Clubes de Trueque, Natilleras, Comedores Comunales, Mingas de autoconstrucción de caminos y viviendas, y muchas otras.

En ambos casos, se emprende la constitución y se desarrollanorganizaciones, procesos y estructuras, que tienen como eje central de sus acciones copar aquellas falencias jalonadas por las relaciones económicas y sociales y por las lógicas de poder, que dentro de muchos modelos de sociedad tienden, por diferentes razones, a ser injustas en la producción, distribución, consumo y acumulación de la riqueza socialmente construida, lo cual trae como consecuenciaobligada exclusiones y marginalidades económicas y sociales que, en última instancia, minimizan las posibilidades de lograr la causa final de las vidas individuales y colectivas: la Felicidad de todos y para todos.

En estas experiencias asociativas, tanto en la formales, que poseen una legitimidad y una visibilidad ganada desde marcos jurídicos y continuidades históricas que rigen susactuaciones y le otorgan reconocimiento social y político, cultural y económico, como en las no-formales, cuya existencia es real y concreta más para los entornos comunitarios próximos que para la sociedad en general, es contundente la presencia de elementos, procesos y relaciones peculiares determinados, basados en la autogestión, la solidaridad, la ayuda mutua y la democracia participativa, lacooperación, la comensalidad, componentes que otorgan a esas organizaciones una identidad histórica propia, tal que las ciencias sociales, la ideología ciudadana y todos aquellos discursos que buscan nombrar lo real desde la racionalidad de distintos saberes sociales, le han venido endilgando nombres, a veces genéricos, en ocasiones específicos para una o varias de esas experiencias, con los cuales, a...