EDGAR ALLAN POE

INTRODUCCION
En la actualidad el hombre busca la respuesta a su origen, la explicación de su actuar y de su forma de pensar. Es por esto que varios filósofos buscan encontrar respuesta a esta problemática, que desde nuestros primeros antepasados ha involucrado hasta nuestro presente.
En este pequeño trabajo analizaremos las propuestas de varios filósofos y su explicación de la identidad delmexicano, realizan su estudio desde las primeras culturas, la conquista, el mestizaje, la colonización, la independencia, la revolución, etc. todos estos cambios que han llevado al mexicano a ser lo que son, personas que no se “rajan”, que disfrutan del movimiento y los colores, de sus fiestas y tradiciones, que nos caracterizan mucho como mexicanos.
Algunas veces el mexicano ha llegado al punto dedesconocer su origen y no saber cómo actuar o explicar su comportamiento en sociedad, ya que siempre ha temido a la soledad. Por esto es importante indagar dentro de estos temas de gran interés para todos.












IDENTIDAD DEL MEXICANO
Samuel Ramos
“La esencia del hombre y la cultura en México”
El error del mimetismo europeo del mexicano proviene quizá de un concepto erróneode la cultura que, por idealizarla demasiado, la separa de la vida como si no fuera indispensable el calor y la fuerza vital para sostener al espíritu. No podemos proseguir practicando un europeísmo falso; pero es preciso huir también de otra ilusión peligrosa, que es la de un mexicanismo igualmente falso.
Para esto vamos a partir de tres categorías, que son: cultura derivada, asimilación ycultura viviente. La primera, conceptualiza las posibilidades culturales del mexicano por nuestra condición mestiza derivada de una herencia europea, luego entonces, la cultura que el mexicano puede tener, debe ser derivada de la cultura europea. Pero con la salvedad de que el proceso a partir del cual debe darse esa derivación cultural, de lo europeo a lo mexicano, no debe ser mediante la imitación,sino a través de la asimilación. La asimilación es la vía por la cual el mexicano puede hacer suya, acorde a su ser y circunstancias históricas, la cultura europea. Todo lo cual considera Ramos que constituirán experiencias vivenciales del mexicano. Esto es, la cultura europea debe vivirse desde una perspectiva mexicana, limpia de complejos psíquicos y con una conciencia clara y profunda sobre elser mexicano, con la finalidad de que pueda darse una incorporación adaptativa al alma mexicana y al contexto mexicano. De todo lo cual tiene que resultar un proceso de culturización (de una cultura europea derivada a una cultura viviente mexicana) que se dé en México por mexicanos.
En consecuencia, es forzoso admitir que la única cultura posible entre nosotros tiene que ser derivada. Pero esclaro que no consideraremos como cultura mexicana la que se derive por medio de la imitación. Nuestra raza es ramificación de una raza europea. Nuestra historia se ha desarrollado en marcos europeos. Pero no hemos logrado formar una cultura nuestra, porque hemos separado la cultura de la vida. No queremos ni una vida sin cultura, ni una cultura sin vida, sino una cultura viviente.
José Vasconcelos(1882-1959)
“La raza cósmica. Misión de la raza iberoamericana”
Las distintas razas del mundo tienden a mezclarse cada vez más, hasta formar un nuevo tipo humano, compuesto con la selección de cada uno de los pueblos existentes. Queda, sin embargo, por averiguar si la mezcla ilimitada e inevitable es un hecho ventajoso para el incremento de la cultura o si, al contrario, ha de producirdecadencias, que ahora ya no sólo serían nacionales, sino mundiales.
El mestizaje
Desde los primeros tiempos, desde el descubrimiento y la conquista, fueron castellanos y británicos, o latinos y sajones, para incluir por una parte a los portugueses y por otra al holandés, los que consumaron la tarea de iniciar un nuevo período de la Historia conquistando y poblando el hemisferio nuevo. Aunque ellos...