Edmund husserl

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INTRODUCCIÓN

“Hablar de fenomenologìa, el movimiento filosófico creado por Edmund Husserl, es casi tanto como hablar de la filosofía del siglo XX”[1]. Esto, porque múltiples son los cuentistas sociales que han encontrado un punto de arranque en la filosofía Husserliana: Heidegger, Sastre, Gadamer, Merlau-Ponty, Strawson, Austin, Searle y Grice son ejemplos clásicos y autores decisivos en elsiglo XX, que partieron justamente desde la idea fenomenológica de Husserl. “El árbol fenomenológico casi no deja una ciencia ni una disciplina filosófica sin cubrir”[2].
El éxito de la fenomenología radica en el esfuerzo de reflexión metafilosófica que Husserl realiza para buscar un lugar a la filosofía, agotando sus energías en este esfuerzo. En las últimas décadas del siglo XIX, lapsicología se había constituido como ciencia al aplicar el método experimental para el estudio de la vida anímica de animales y seres humanos. Esta pretensión psicológica sería duramente criticada por Husserl, argumentando que nunca podría llegarse a la concepción justa del “sujeto cognoscente”, mientras se le agotara bajo la visión sesgada de una ciencia empírica. La fenomenologìa por tanto “ha sidola irrupción violenta que se ha abierto paso en medio de la angostura del siglo XIX, y especialmente de la psicología experimental”[3]. Husserl retoma el reto dela Ilustración, heredada de los clásicos y lanzada por Kant: ¡ Sapere Aude! “¡Ten el valor de servirte de tu propia razón! ¡atrévete a pensar por tu cuenta![4]
En este “pensar por tu cuenta”, Husserl plantea la importancia de unrelativismo estructural abierto, un “mundo de la vida”, el cual es definido siempre como un mundo de sentidos compartidos por todos los sujetos que en él participan. “Para la fenomenologìa, los límites de una sociedad son siempre los límites de las interpretaciones humanas de la misma”[5] Es por tanto, la filosofía una tarea activa, un esfuerzo de ser conscientes de nuestra parcialidad como personas ycomo cultura. “(...) Ninguna línea de conocimiento, ninguna verdad particular debe ser absolutizada ni aislada. Sólo en esta conciencia suprema de sí, puede la filosofía cumplir su función de afianzarse a sì misma, y con ello, a la auténtica humanidad”[6]
De esta manera, Husserl, un hombre sumido en la teoría y excesivamente escrupuloso, volvió una y otra vez sobre sus propias ideas, paradar a la filosofía seriedad y rigor frente a la especie de “mixtura, historismo y pragmatismo, apoyado (…) por la ciencia psicológica”[7] que hasta ahora se venía gestando bajo el modelo positivista. Husserl, el iniciador de la corriente fenomenológica se vió afectado de todas las vacilaciones propias del que explora un nuevo terreno en el esfuerzo de sustraer desde el paradigma positivista al“sujeto- objeto” y convertirlo en “sujeto- sujeto”

EDMUND HUSSERL

Edmund Husserl, nació el 8 de abril de 1959 en Prossnitz, Moravia (actualmente República Checa)[8], es el segundo de 4 hermanos, perteneciente a una familia judía bien acomodada. El padre era comerciante de ropa, motivo que le permitió a Husserl tener los medios económicos y la oportunidad de estudiar.
A los 10años comienza su educación clásica alemana en La Real Gymnasium en Viena. Un año más tarde es transferido a Staat Gymnasium en Olmutz, donde lo recuerdan como un estudiante mediocre que, sin embargo, siempre amó las matemáticas y las ciencias, graduándose en 1876. En Leipzig comienza su educación superior, estudiando Física, Matemática, Astronomía y Filosofía. Luego se traslada a Berlín paracontinuar sus estudios en matemáticas los que posteriormente termina en Viena. Mas tarde es nombrado Doctor con su tesis acerca del “Cálculo de variaciones”.
Luego de unos años vuelve nuevamente a Berlín, como ayudante del que fue su profesor en la Universidad, el afamado matemático Weierstrass. Luego de unos años, se dirige a Viena para dedicarse al estudio de la filosofía, entrando en...
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