Educacion inclusiva

DESAFÍOS DE LA EDUCACIÓN UNIVERSITARIA
PARA ATENDER LA DIVERSIDAD
Autores:
Hugo Lira Ramos
hlira@ubiobio.cl
Rossana Ponce de León Leiva
roponce@ubiobio.cl
Universidad del Bío –Bío
Resumen

El presente ensayo ofrece líneas de análisis destinadas a iniciar un camino de reflexión sobre el
desafío de las Universidades de incorporar la temática de la Atención a la Diversidad de maneraefectiva, lo que no solo se traduce en la integración de estudiantes con Necesidades Educativas
Especiales asociadas o no a una discapacidad, sino también en la consideración de que toda aula
es diversa, pues cada persona desde su particularidad debe ser integrada en los procesos de
enseñanza y aprendizaje, con lo cual se podrían establecer los cimientos para una Educación
Inclusiva que proyecte yrefleje una Sociedad Inclusiva.
Una de las herramientas que pueden ser utilizadas por los Establecimientos de Enseñanza
Superior para implementar la equiparación de oportunidades para todas y todos la(o)s estudiantes,
es la Tecnología de la Información y Comunicación (TIC), la que bajo políticas adecuadas, puede
transformarse en un puente de integración educativa y social.

I. El complejocamino hacia una Sociedad
Inclusiva
Nuestras naciones latinoamericanas han
surgido y se han desarrollado a partir del
discurso ilustrado que aspira a la tolerancia y
a la libertad de los ciudadanos, estos ideales,
sin embargo, guardan en sí “la creencia en
la unidad e invariabilidad de la razón. La que
es la misma para todos los sujetos
pensantes, para todas las naciones, para
todas lasépocas, para todas las culturas”
(Cassirer, 2002) Discurso, por tanto, que no
evidencia la diversidad cultural de nuestras
naciones ni de ninguna sociedad, y que se
presentó y se presenta, con prácticas
sociales evidentemente exclusoras; pues los
valores de “libertad, igualdad y fraternidad”
que se pregonan como propios de la
Modernidad, están reconocidos como válidos
para aquellos gruposque encajan con el
concepto de Razón occidental, lógica,
rigurosa y sistemáticamente estructurada..
Por mucho tiempo, entonces, no se permitió
la participación ciudadana a todos aquellos
que no cumplieran con la exigencia de
plantearse
con
un
razonamiento
estrictamente lógico, no considerándose,

entonces, como parte del motor de las
sociedades
ni a las mujeres, ni a los
indígenas,ni a los enfermos con cualquier
alteración mental, ni a personas con
discapacidad…, pues distaban, a juicio del
siglo XVIII, del XIX e incluso, hasta mediados
del siglo XX, de ser ‘hombres racionales
normales’ capaces, por consiguiente, de
dirigir autónomamente sus vidas y de
participar de los temas relevantes de sus
comunidades. Esto explica en parte la
profunda
brecha
en
los
paíseslatinoamericanos entre los grupos que
detentan el poder, con manejo del discurso
ilustrado y el resto de la población, que por
años fue mantenida en la ignorancia,
resultando ‘normal’ un autoritarismo por parte
de esos grupos de poder y la sumisión de la
gran mayoría de la población, que por
tradición se conformó a no participar de las
acciones públicas, como señala Alfredo
Joselyn-Holt(1997) cuando se refiere al
surgimiento del estado de Chile, “... este
‘proyecto’ se construye supuestamente sobre
la base de un pensamiento ilustrado previo,
espíritu que permea todo el siglo en su
versión republicano-liberal, a saber: la noción
de que debe existir la identidad cultural

homogénea, que esta identidad se funda en
el repudio del pasado... que sólo esfuerzos
racionalistasy canalizados institucionalmente
posibilitarán los cambios, y que ello
aseguraría
una
nueva
cosmovisión
secularizante y moderna hasta volverse
hegemónica, siendo esto último el ulterior
propósito cultural del nuevo estado-nación.”,
concluyendo posteriormente “que desde el
siglo XVIII en adelante presenciamos un
proceso continuo de distanciamiento entre la
cultura popular y la alta...