Educacion Maya
Páginas: 6 (1482 palabras)
Publicado: 19 de julio de 2011
“EDUCACION BILINGÜE INTERCULTURAL EN GUATEMALA”[1]
(30 años después)
Presentación
La educación para un país plural como Guatemala, debe partir con la transformación del Sistema Educativo Nacional, que tendrá que convertirse en un Sistema Educativo como Proyecto guatemalteco pluricultural, integrado por los cuatro Pueblos Maya, Garífuna, Xinka y Ladino.
Esta educación se debefundamentarse en un espacio considerado como una retribución histórica para deuda a los cuatro Pueblos, con énfasis la deuda por parte de la sociedad actual social, político, económico y cultural hacia pendiente con los Pueblos Originarios.
El desarrollo de este Sistema Educativo Plural, debe estar ser responsabilidad a cargo del Estado guatemalteco con un modelo altamente descentralizado y un nuevo bajoel concepto de participación pluralista cualitativa en todos los ámbitos, especialmente la participación de los Pueblos Originarios, para que las decisiones que implican su educación y desarrollo, les sea consultado y ellos sean los protagonistas en las tomas de decisiones sea propuesta de los pueblos originarios.
Y se debe entender el sistema educativo nacional plural, como el conjuntosocial, político, filosófico, ideológico, espiritual, teórico, pedagógico, metodológico, práctico y de gestión, sustentado en la cultura de cada Pueblo –del pasado, presente y futuro- y los nuevos paradigmas de educación que concilian con la cosmovisión de los cuatro Pueblos; fortaleciendo el Sistema Educativo Nacional.
La consideración seria y profunda de la diversidad del país, es el sustento de unnuevo proyecto educativo nacional, que tendrá que visualizar un nuevo paradigma que sea incluyente, no discriminatoria, no racista y que concilie los con el paradigmas emergente spara debe responder er en el corto, mediano y largo plazo a los cuatro Pueblos.
Esta visión propia de los Pueblos originarios, debe interpretarse y fundamentarse está fundamentado desde los principios deinterpretación de la realidad, en el sistema de crianza y socialización, mediante los cuales se construyen y recrean los elementos constitutivos de su cultura, idioma, principios, valores, mitología, espacio geográfico, espiritualidad, organización social y sistema productivo. Estas bases van perfilando inicialmente visión propone un nuevo paradigma en el sistema educativo nacional, que desde el punto de vistade las culturas ancestrales debe ser cósmica, cosmogónica, natural, holística, continua y ajustada a los ciclos naturales, ciclos vitales y ciclos rituales.
Esta propuesta puede servir de base La descripción anterior sirve de base para el diseño y desarrollo del modelo educativo de cada pueblo y que la Educación Bilingüe Intercultural sea ya como proceso de transición hacia esa la educaciónpropia de los pueblos. El sustento esencial de esta premisa es el ejercicio pleno de los derechos personales (individuales) y colectivos de los cuatro Pueblos que coexisten en Guatemala y de inmediato los procesos educativos dejen de ser pedagogista y metodologista, parcialmente orientada a los intereses de todo el país.
Estas Son las reflexiones que nos interesan como educadores, como políticoso como personas que estamos buscando una nueva ciudadanía para una participación plena y para ejercer enel ejercicio de nuestros derechos individuales y colectivos proponemos. El nuevo concepto educativo que buscamos es desde el enfoque de derechos históricos y jurídicos-políticos, que significa xxxxxxxxxxx
Síntesis histórica de los enfoques de la educación bilingüe intercultural
1.Visión discriminatoria y racista de una educación monocultural y monolingüe: Desde la invasión y el proceso de exterminio de los Pueblos Indígenas, siempre se ha considerado que la educación debe ser monolingüe y monocultural desde la perspectiva del conquistador o del invasor, para resguardar la pureza cultural venida de Europa, para mantener una nacionalidad guatemalteca no contaminada, el...
(30 años después)
Presentación
La educación para un país plural como Guatemala, debe partir con la transformación del Sistema Educativo Nacional, que tendrá que convertirse en un Sistema Educativo como Proyecto guatemalteco pluricultural, integrado por los cuatro Pueblos Maya, Garífuna, Xinka y Ladino.
Esta educación se debefundamentarse en un espacio considerado como una retribución histórica para deuda a los cuatro Pueblos, con énfasis la deuda por parte de la sociedad actual social, político, económico y cultural hacia pendiente con los Pueblos Originarios.
El desarrollo de este Sistema Educativo Plural, debe estar ser responsabilidad a cargo del Estado guatemalteco con un modelo altamente descentralizado y un nuevo bajoel concepto de participación pluralista cualitativa en todos los ámbitos, especialmente la participación de los Pueblos Originarios, para que las decisiones que implican su educación y desarrollo, les sea consultado y ellos sean los protagonistas en las tomas de decisiones sea propuesta de los pueblos originarios.
Y se debe entender el sistema educativo nacional plural, como el conjuntosocial, político, filosófico, ideológico, espiritual, teórico, pedagógico, metodológico, práctico y de gestión, sustentado en la cultura de cada Pueblo –del pasado, presente y futuro- y los nuevos paradigmas de educación que concilian con la cosmovisión de los cuatro Pueblos; fortaleciendo el Sistema Educativo Nacional.
La consideración seria y profunda de la diversidad del país, es el sustento de unnuevo proyecto educativo nacional, que tendrá que visualizar un nuevo paradigma que sea incluyente, no discriminatoria, no racista y que concilie los con el paradigmas emergente spara debe responder er en el corto, mediano y largo plazo a los cuatro Pueblos.
Esta visión propia de los Pueblos originarios, debe interpretarse y fundamentarse está fundamentado desde los principios deinterpretación de la realidad, en el sistema de crianza y socialización, mediante los cuales se construyen y recrean los elementos constitutivos de su cultura, idioma, principios, valores, mitología, espacio geográfico, espiritualidad, organización social y sistema productivo. Estas bases van perfilando inicialmente visión propone un nuevo paradigma en el sistema educativo nacional, que desde el punto de vistade las culturas ancestrales debe ser cósmica, cosmogónica, natural, holística, continua y ajustada a los ciclos naturales, ciclos vitales y ciclos rituales.
Esta propuesta puede servir de base La descripción anterior sirve de base para el diseño y desarrollo del modelo educativo de cada pueblo y que la Educación Bilingüe Intercultural sea ya como proceso de transición hacia esa la educaciónpropia de los pueblos. El sustento esencial de esta premisa es el ejercicio pleno de los derechos personales (individuales) y colectivos de los cuatro Pueblos que coexisten en Guatemala y de inmediato los procesos educativos dejen de ser pedagogista y metodologista, parcialmente orientada a los intereses de todo el país.
Estas Son las reflexiones que nos interesan como educadores, como políticoso como personas que estamos buscando una nueva ciudadanía para una participación plena y para ejercer enel ejercicio de nuestros derechos individuales y colectivos proponemos. El nuevo concepto educativo que buscamos es desde el enfoque de derechos históricos y jurídicos-políticos, que significa xxxxxxxxxxx
Síntesis histórica de los enfoques de la educación bilingüe intercultural
1.Visión discriminatoria y racista de una educación monocultural y monolingüe: Desde la invasión y el proceso de exterminio de los Pueblos Indígenas, siempre se ha considerado que la educación debe ser monolingüe y monocultural desde la perspectiva del conquistador o del invasor, para resguardar la pureza cultural venida de Europa, para mantener una nacionalidad guatemalteca no contaminada, el...
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