EDUCACION PARA EL AMOR Y PARA LA VIDA

ARQUIDIOCESIS DE QUITO
VICARIA DE EDUCACION
EDUCAMOS DESDE EL EVANGELIO Y LA CIENCIA PARA LA REALIZACION INTEGRAL Y TRASCENDENTE DEL SER HUMANO.
EDUCACION PARA EL AMOR Y PARA LA VIDA
P. Álvaro Javier Chamorro O.CC.SS.
INTRODUCCION.
La sociedad del conocimiento al igual que la globalización, constituye el paradigma vigente en el que está comprometido el ser humano, las sociedades y los pueblos.Este paradigma considera el conocimiento como fuente de riqueza y poder, la estandarización como norma universal para ser reconocido como sujeto de derechos y poder acceder a las oportunidades; proporciona una serie de medios y recursos que terminan saturando al hombre y a la mujer, e incluso convirtiéndolos en consumidores pasivos y acríticos, que terminan en una dependencia absoluta de losmedios e incluso considerándolos fines para la realización humana.
Este marco de compresión viene relativizando sistemas que a lo largo de la civilización occidental y en concreto del pueblo Ecuatoriano, aportaron elementos identitarios que hoy son considerados anacrónicos. Las tendencias y visiones de este paradigma en todos los Estados se concretan y operativizan en programas de gobierno, los cualesse desarrollan a través de políticas públicas, que en el contexto político actual, se revisten de ideología.
Las instituciones, en especial la familia y la escuela, son las más vulneradas por el impacto de estas tendencias y políticas que enfatizan en lo pragmático y racional como elemento único de modernidad, progreso y desarrollo; lo trascendente, espiritual y religioso no es abordado en suseriedad, lo reducen al plano privado individual, lo cual genera en si un reduccionismo antropológico, puesto que el ser humano no es solamente biológico, razón, emoción y sociedad ; también tiene una dimensión trascendente, cósmica, religiosa y espiritual. El desarrollo de estas dimensiones garantiza la dignidad humana, la convivencia pacífica, el desarrollo integral de los pueblos y la concienciaplanetaria.
En este contexto, el tema que más se ha relativizado es la sexualidad, sabiendo que ella es una dimensión substancial de los hombres y mujeres, que debe ser formada y acompañada.

PLANTEAMIENTO CONSTITUCIONAL Y LEGAL.
L a constitución de la Republica del Ecuador (2008) establece que el sistema educativo, al igual que el proceso educativo, tendrá como centro al sujeto que aprende; Lafinalidad es “el desarrollo de capacidades y potencialidades individuales y colectivas de la población, que posibiliten el aprendizaje, y la generación y utilización de conocimientos, técnicos, saberes, artes y cultura”,(Art.343).
Las capacidades y potencialidades desde los planteamientos de Amartya Sen y Martha Nussbaum, no se limitan a la concepción mecánica de destreza o habilidad para desempeñaruna tarea, sino que la capacidad es esa fuerza interior que le mueve al sujeto a realizar tareas valiosas que él ha decidido llevar adelante, no solamente para obtener unos ingresos, sino para desarrollarse como persona y como sociedad. Por consiguiente las capacidades y potencialidades son inherentes a la persona y el Estado, al igual que los gobiernos debe garantizar un ambiente y los elementosnecesarios para el desarrollo de las mismas.
También el artículo indica que se debe posibilitar el aprendizaje, entendido este como la incorporación de un saber que le lleva a transformar sus conductas, percepciones y expectativas de vida, como ser humano y ciudadano. En otros términos, el aprendizaje no debe quedarse solamente en el saber hacer, sino que tiene que radicarse en un saber ser y enun saber vivir juntos; que desde la perspectiva del Evangelio, es saberse reconocer como hijo de Dios y vivir la relación con los otros como hermanos, esto implica un desarrollo de la capacidad de amar y de entrega.
Por otra parte, la Construcción establece que la personalidad y participación en la educación incumple a “las personas, las familias y la sociedad”,(Art.26). Esto implica que se...