Educacion Publica
Páginas: 37 (9033 palabras)
Publicado: 4 de octubre de 2011
LA ESCUELA PÚBLICA: DEL SOCORRO DE LOS POBRES A LA POLICÍA DE LOS NIÑOS
Alberto Martínez Boom1
Asistimos en este evento al homenaje a un autor que tal vez fue uno de los pocos que de manera irónica nos llamó la atención sobre la muerte del autor aquel que escribía para perder el rostro.
La noción de autor constituye el momento fuerte de individualización en la historia de las ideas que seconfiguró como una unidad primaria y fundamental. ¿Cómo se individualizó el autor en nuestra cultura? ¿Cuál es el problema de la autenticidad y de la atribución y en qué sistema de valoración quedó atrapado? Foucault establece un parentesco extraño e incitante entre la escritura y la vida y entre la escritura y la muerte. Señala que ese lazo trastoca un tema milenario. Dice: _____________________1
Profesor investigador, Universidad Pedagógica Nacional. Esta ponencia contó con la colaboración de la asistente de investigación Diana Milena Peñuela C.
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La narración o la epopeya de los griegos estaba destinada a perpetuar la inmortalidad del héroe, y si el héroe aceptaba morir joven era para que su vida, de este modo consagrada y magnificada por la muerte, pasara a lainmortalidad; la narración rescataba esta muerte aceptada de distinta manera, la narración árabe-Foucault piensa en Las mil y una noches- tenía también como motivación por tema y pretexto, el no morir: se hablaba, se contaba hasta el amanecer para apartar la muerte, para rechazar ese plazo que debla cerrar la boca del narrador. El relato de Scherezada es el reverso obstinado del asesinato. Es el esfuerzo detodas las noches para llegar a mantener la muerte fuera del círculo de la existencia. Nuestra cultura ha metamorfoseado este tema de la narración o de la escritura, hechas para conjurar la muerte; ahora la escritura está ligada al sacrificio, al sacrificio mismo de la vida, desaparición voluntaria que no tienen que ser representada en los libros, puesto que se cumple en la existencia misma de laescritura. La obra que tenía el deber de traer la inmortalidad recibe ahora el derecho de de matar, de ser asesina de su autor. Vean a Flaubert, a Proust, a Kafka, Pero hay algo más: esta relación de la escritura con la muerte se manifiesta también en la desaparición de los caracteres individuales del sujeto escritor; mediante todos los ardides que establece entre él y lo que escribe, el sujetoescritor desvía todos los signos de su individualidad particular; la marca del escritor ya no es más que la singularidad de su ausencia; tiene que representar el papel del muerto en el juego de la escritura.
En este planteo, a lo que se recurre es a la vieja formulación de Beckett: "qué importa quién habla, dijo alguien, qué importa quién habla!". En esta indiferencia tendremos que reconocer unode los grandes principios de la escritura que la marca no tanto como resultado sino que la domina como práctica. La escritura de hoy se ha liberado del tema de la expresión; vuelvo a Foucault: "sólo se refiere a sí misma y, sin em-
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bargo, no está atrapada en la forma de la interioridad; se identifica su propia exterioridad desplegada ( ... ) la escritura se despliega como un juego queinfaliblemente va siempre más allá de sus reglas y de este modo, pasa al exterior". En ella no hay exaltación o manifestación del gesto del que escribe, no es fundamentalmente la sujeción de un sujeto a un lenguaje; es, por el contrario, la apertura de un espacio en donde el autor no deja de desaparecer, no consigue desaparecer del todo. Por eso lo primero, como nos diría Deleuze, es un "se habla",murmullo anónimo, en el que se disponen emplazamientos para posibles sujetos. Fue en su momento el Movimiento Pedagógico un murmullo anónimo de muchos que hablamos y escribimos a propósito de la pedagogía, la escuela, el saber y la educación, de otra manera, Es en esta exterioridad en la que se ponen en juego enunciados desde donde hablamos y escribimos, desde donde surgieron muchos textos, y no...
Alberto Martínez Boom1
Asistimos en este evento al homenaje a un autor que tal vez fue uno de los pocos que de manera irónica nos llamó la atención sobre la muerte del autor aquel que escribía para perder el rostro.
La noción de autor constituye el momento fuerte de individualización en la historia de las ideas que seconfiguró como una unidad primaria y fundamental. ¿Cómo se individualizó el autor en nuestra cultura? ¿Cuál es el problema de la autenticidad y de la atribución y en qué sistema de valoración quedó atrapado? Foucault establece un parentesco extraño e incitante entre la escritura y la vida y entre la escritura y la muerte. Señala que ese lazo trastoca un tema milenario. Dice: _____________________1
Profesor investigador, Universidad Pedagógica Nacional. Esta ponencia contó con la colaboración de la asistente de investigación Diana Milena Peñuela C.
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La narración o la epopeya de los griegos estaba destinada a perpetuar la inmortalidad del héroe, y si el héroe aceptaba morir joven era para que su vida, de este modo consagrada y magnificada por la muerte, pasara a lainmortalidad; la narración rescataba esta muerte aceptada de distinta manera, la narración árabe-Foucault piensa en Las mil y una noches- tenía también como motivación por tema y pretexto, el no morir: se hablaba, se contaba hasta el amanecer para apartar la muerte, para rechazar ese plazo que debla cerrar la boca del narrador. El relato de Scherezada es el reverso obstinado del asesinato. Es el esfuerzo detodas las noches para llegar a mantener la muerte fuera del círculo de la existencia. Nuestra cultura ha metamorfoseado este tema de la narración o de la escritura, hechas para conjurar la muerte; ahora la escritura está ligada al sacrificio, al sacrificio mismo de la vida, desaparición voluntaria que no tienen que ser representada en los libros, puesto que se cumple en la existencia misma de laescritura. La obra que tenía el deber de traer la inmortalidad recibe ahora el derecho de de matar, de ser asesina de su autor. Vean a Flaubert, a Proust, a Kafka, Pero hay algo más: esta relación de la escritura con la muerte se manifiesta también en la desaparición de los caracteres individuales del sujeto escritor; mediante todos los ardides que establece entre él y lo que escribe, el sujetoescritor desvía todos los signos de su individualidad particular; la marca del escritor ya no es más que la singularidad de su ausencia; tiene que representar el papel del muerto en el juego de la escritura.
En este planteo, a lo que se recurre es a la vieja formulación de Beckett: "qué importa quién habla, dijo alguien, qué importa quién habla!". En esta indiferencia tendremos que reconocer unode los grandes principios de la escritura que la marca no tanto como resultado sino que la domina como práctica. La escritura de hoy se ha liberado del tema de la expresión; vuelvo a Foucault: "sólo se refiere a sí misma y, sin em-
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bargo, no está atrapada en la forma de la interioridad; se identifica su propia exterioridad desplegada ( ... ) la escritura se despliega como un juego queinfaliblemente va siempre más allá de sus reglas y de este modo, pasa al exterior". En ella no hay exaltación o manifestación del gesto del que escribe, no es fundamentalmente la sujeción de un sujeto a un lenguaje; es, por el contrario, la apertura de un espacio en donde el autor no deja de desaparecer, no consigue desaparecer del todo. Por eso lo primero, como nos diría Deleuze, es un "se habla",murmullo anónimo, en el que se disponen emplazamientos para posibles sujetos. Fue en su momento el Movimiento Pedagógico un murmullo anónimo de muchos que hablamos y escribimos a propósito de la pedagogía, la escuela, el saber y la educación, de otra manera, Es en esta exterioridad en la que se ponen en juego enunciados desde donde hablamos y escribimos, desde donde surgieron muchos textos, y no...
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