Educacion Racial

En Venezuela ha existido la oportunidad de participar en los diferentes ambientes sociales, educacionales, económicos, religiosos, laborales, deportivos, culturales, artísticos, políticos y otros; no está obstaculizada para nadie, no importando la raza, religión, credo, etc. Sin embargo en alguna época existió la tendencia a enfrentar a la población de bajos recursos económicos con los mejorposicionados y especialmente a los llamados "afrodescendientes". Durante el siglo XVIII los esclavos negros traídos de África, llegaron a superar en número a los indios y mestizos y en esa época se formaron las "cumbes" (asentamientos de cimarrones o esclavos escapados) que iniciaron la mezcla con los indios y los blancos. Luego en los poblados de los españoles se formó una clase de comerciantes,artesanos y agricultores de pardos (unión de blancos con negros) y negros libres (manumisos). 
Gradualmente fueron mejorando su educación hasta que se mezclaron con los mantuanos (hijos de españoles nacidos en Venezuela). En 1810, esta práctica se terminó oficialmente. Luego desde 1830, constituida la República de la esclavitud declinó por la abundancia de mano de obra hasta que en 1854, en elgobierno de J. G. Monagas fue abolida esta aberración humana. 
Es innegable que los españoles tuvieron un trato prejuiciado y discriminatorio contra los negros e indios, preocupados por su descendencia; sin embargo en 1796 por Acto de Gracia del Rey Carlos IV se permitió  que los pardos enviaran a sus hijos a las escuelas y paulatinamente fue borrándose la separación de clases. Eran muy frecuentes lasniñeras y nodrizas negras como el caso emblemático de Bolívar y la famosa Negra Matea y la Negra Hipólita, lo cual fue introduciendo la cultura africana entre nosotros, sin el prejuicio del color.
En los últimos 70 u 80 años la gente de color y los campesinos en general, mayormente mestizos, y también los hay extranjeros, han venido emigrando desde los campos hacia las zonas aledañas de las ciudadesen busca de mejores oportunidades en todos los aspectos de la sociedad, mezclándose con sus habitantes. Este numeroso grupo social tiene las mismas aspiraciones que el resto de la población, como lo son trabajo, educación,  salud, vivienda, justicia y libertad en todos los sentidos. La clase media venezolana, y las altas, igualmente son una combinación de diferentes grupos raciales que convivenarmoniosamente, en urbanizaciones, centros educativos, empresas, clubes culturales y deportivos, acuden a los mismos centros religiosos y a otros sitios sin tomar en cuenta su origen.
El discurso oficial del siglo XX venezolano se caracterizó por la promoción de la idea de la existencia de una sociedad mestiza, en la cual no existían desigualdades por el color de piel. El reconocimiento querecibieron los indígenas en este período fue exclusivamente con el objetivo de integrarlos a la vida nacional, así fue incluida la temática indígena en las Constituciones de 1941 y 1961, es decir, con la lógica de la asimilación y la negación de su identidad cultural, vista como limitación y no como riqueza. Por su parte, las comunidades afrodescendientes fueron invisibilizadas completamente.
La imagende la sociedad mestiza sirvió para ocultar, no solo la existencia de una gran diversidad cultural en el país, sino también el racismo arraigado en las clases dominantes tras las luchas de liberación y la discriminación que sufrían tanto indígenas como afrodescendientes. Este imaginario se consolidó con el boom petrolero, que permitió mayores niveles de inversión pública, con lo cual se consolidóuna imagen de país igualitario y rico.
La verdad era otra, lo indio era sinónimo de atraso, y de hecho se consideraba una ofensa, la negritud seguía asociada a la esclavitud en el imaginario colectivo, a la fealdad, así como a los trabajos más humildes (trabajar como negro, negro con bata = chichero). Este imaginario se construyó también desde la escuela, donde se simplificó la historia de la...