Educacion Religiosa Primaria Tercero

PRIMERA PARTE
Planteamiento y fundamentación general
1. Buscando las piezas de un rompecabezas en el camino de la ruta: las demandas de la persona humana en una sociedad globalizada.

1.1. Demandas del contexto mundial.
El mundo está pasando por momentos muy difíciles. El problema no es sólo que los estudiantes sepan mucho o poco, o que logren aprendizajes de calidad – siendo todo ello muyimportante-, sino para qué les servirán esos aprendizajes: ¿acaso podrán construir con ellos una sociedad mejor, más humana? Preocupa profundamente la aparente ausencia de valores a nivel social, pero... ¿asistimos en la realidad a una crisis de valores tan profunda? Esta pregunta, aunque parezca mentira, fue realizada hace muchos siglos atrás, por Pedro el Ermitaño, célebre religioso francés en elsiglo XI; y muestra sin lugar a dudas que esta crisis actual no es tan novedosa como parece. Esto significa que como sociedad, como humanidad, todavía tenemos una deuda pendiente en este aspecto.
Inclusive, varios estudios1 realizados para determinar qué entiende la gente por “valores” y qué entiende por “virtudes”, demuestran que entendemos cosas muy diferentes cuando hablamos acerca de ellos, pueshacemos referencia también a una multiplicidad de significados.
Hablamos acerca de los valores, pero los interpretamos muchas veces en relación a un determinado ámbito. Uno está pensando en los valores aplicados a la vida cotidiana individual, otro está pensando en los valores en la esfera social, económica o política, aquél considera el tema en su dimensión religiosa, etc., pensando cada uno enuna jerarquía de valores distinta. Éste piensa en la fe, la esperanza y el amor como virtudes primordiales. Aquél piensa en la familia, en el respeto; otro piensa en la justicia y el compromiso político. Completando esta descripción, nos encontramos frecuentemente con una visión relativista del mundo, de la vida sin sentido, del subjetivismo hedonista, de la despersonalización del ser humanoinmerso en estructuras de muerte, de agresión a la biodiversidad de los recursos de la naturaleza, del flagelo de las drogas, de medios de comunicación masiva que pueden ofrecer formas culturales alienantes, de tendencias del siglo XXI a excluir a Dios, y abundante información a través de tecnologías modernas que no logran satisfacer el anhelo de dignidad inscrito en lo más profundo de la vocaciónhumana.
En este contexto social globalizado y por el uso masivo de las redes sociales, los estudiantes tienen acceso a diversas formas de pensar y sentir estos valores de la vida. Se identifican fuertemente con los discursos de sus cantantes y artistas favoritos a nivel mundial y los hacen suyos.
Podemos decir que estas expresiones representan paradigmáticamente el pensamiento de muchos de nuestrosestudiantes, de ahí la importancia de conocerlas, para trabajar con ellos el significado de su contenido.
1.2. Demandas del contexto latinoamericano.
En Latinoamérica, el panorama es parecido. Nos puede ilustrar al respecto el Documento de Aparecida, que tiene influencia e importancia en los pueblos latinoamericanos. Allí se advierte que la cultura actual “tiende a proponer estilos de ser y devivir contrarios a la naturaleza y dignidad del ser humano.
El impacto dominante de los ídolos del poder, la riqueza y el placer efímero se han transformado, por encima del valor de la persona, en la norma máxima de funcionamiento y el criterio decisivo en la organización social”.2 Es común escuchar en los distintos contextos de la vida expresiones como las que presentamos a continuación, que vanarmando el rompecabezas de las demandas:

1.3. Más piezas del rompecabezas: identificando más de cerca las demandas del enseñar, aprender y practicar la educación religiosa en el Perú.
Comenzaremos por decir que la sociedad peruana, en términos generales, está conformada por un complejo mestizaje, una pluralidad étnica y cultural. En el plano religioso, hay también una diversidad de confesiones,...