Educacion Y Globalizacion, Una I8Nterpretacion Dede La Jerarquia De Las Variaciones Sociales

EDUCACIÓN Y GLOBALIZACIÓN:
UNA INTERPRETACIÓN DESDE LA JERARQUIA DE LAS VALORACIONES SOCIALES.


Un paradigma es un modelo o patrón en cualquier disciplina científica u otro contexto social, político, económico, de análisis histórico, educativo o administrativo, en todo caso en cualquier contexto del desarrollo del conocimiento o la aplicación de este.
El filósofo y científico Thomas Kuhn[1] dioal paradigma su significado contemporáneo cuando lo adoptó para referirse al conjunto de prácticas que definen una disciplina científica durante un período específico. Sin embargo, en su libro La Estructura de las Revoluciones Científicas define a un paradigma de la siguiente manera:
• Lo que se debe observar y escrutar.
• El tipo de interrogantes que se supone hay que formular para hallarrespuestas en relación al objetivo.
• Cómo tales interrogantes deben estructurarse.
• Cómo deben interpretarse los resultados de la investigación científica.
De esta forma, dentro de la ciencia normal, un paradigma es el conjunto de experimentos modelo, capaces de ser copiados. El paradigma representa, una forma más específica de ver la realidad y limitaciones las de propuestas para la investigaciónfutura.
En La estructura de las revoluciones científicas, Kuhn describió que las sucesivas transiciones de un paradigma a otro vía alguna revolución, es el patrón de desarrollo usual de la ciencia madura.
La idea de Kuhn era revolucionaria en su tiempo, y causó más cambios que todos los académicos hablando sobre ciencia.
Debe tenerse en cuenta que el mundo también es comprendido por el paradigma,por ello es necesario que la significación de paradigma es la forma por la cual es entendido el mundo, el hombre y por supuesto el conocimiento.
Los investigadores[2] sociales han adoptado la frase de Kuhn ("cambio de paradigma”) para marcar un cambio en la forma en que una determinada sociedad organiza e interpreta la realidad. Un "paradigma dominante" se refiere a los valores o sistemas depensamiento en una sociedad estable, en un momento determinado. Los paradigmas dominantes son compartidos por la cultura de la comunidad y por el contexto histórico. Las siguientes son condiciones que facilitan el que un sistema de pensamiento pueda convertirse en un paradigma dominante:
• Organizaciones profesionales que legitiman el paradigma.
• Líderes sociales que lo introducen ypromueven.
• Periodismo que escribe acerca del sistema de pensamiento, legitimándolo al mismo tiempo que difunden el paradigma.
• Agencias gubernamentales que lo oficializan.
• Educadores que lo propagan al enseñar.
• Conferencistas ávidos de discutir las ideas centrales del paradigma.
• Cobertura mediática.
• Grupos de derechos que acuerden con las creencias centrales delparadigma.
• Fuentes financieras que apoyan a investigar sobre el tema.
El imaginario social produce valores, apreciaciones, gustos, ideales y conductas de las personas que conforman una cultura. El imaginario es el efecto de una compleja red de relaciones entre discursos y prácticas sociales, e interactúa con las individualidades.
Se constituye a partir de las coincidencias valorativas de laspersonas, y se manifiesta en lo simbólico y en lo concreto. Marca tendencias, no produce uniformidad. Las ideas regulativas existen en la imaginación individual y en el imaginario colectivo.
De esta manera cada grupo humano se ha definido por características de algún tipo y comparte un denominador común, en el discurso. Las reglas que dominan los discursos surgen de cada grupo. Los individuos ajustan eldiscurso cada vez que cambian de rol o de instituciones. La eficacia del discurso depende del éxito en conseguir las metas y de ser avalado por la práctica.
El imaginario social, y sus paradigmas implícitos, no permanecen estables, sino que se modifican lenta pero constantemente. Los medios masivos de comunicación intervienen en forma activa en los conceptos relativos al comportamiento y en la...