educación de adultos

educación de adultos

Posibilidad de la educación de la personalidad a lo largo de toda la vida
Existen múltiples formas de describir la concepción dela educación a partir del desarrollo integrado de la personalidad. La acepción más inmediata es la que considera el significado etimológico del terminó continuo o permanente. En este sentido la educación es un proceso que se da en el tiempo delhombre, sin solución de continuidad. Esta acentuación del factor tiempo, como la cacterizante del desarrollo integrado de la personalidad, plantear a la convencional teoría de la educación o pedagógica, la necesidad de proponer una nueva organización de su contenido, dando origen a la ciencia agógicas.
Para poder fundamentar, no sólo la posibilidad sino conjuntamente, la de la continuidad delproceso educativo durante toda la existencia del hombre, se requiere el aporte de una concepción antropológica que permita describir el mecanismo del comportamiento humano durante todo su desarrollo.
Para interpretar las consecuencias antropológicas que se desprenden de este planteamiento, se requiere la visualización de la estructuración global de la personalidad, tal como la plantea el mismoautor.
El hombre se comporta siempre a partir de una necesidad que surgen de su interioridad profunda y que se transforman en un impulso hacia el mundo circundante. ¨a cada necesidad corresponde un impulso y cada impulso contiene el tema de una necesidad¨.
La multiplicidad de los ¨Valores necesario¨ incorporan tanto la conductas ¨inferiores o los valores de significación¨, como son el goce lalibido, y los valores individuales del impulso a la conservación o el deseo de poder, como las conductas ¨transitivas o los valores de sentido¨, tales como el ser para el otro o el amor, los valores normativo o aquellos trascendentes como la necesidades metafísicas, artística y el religiosas.
El hombre puede ¨aprender por sí mismo¨ solamente aquellos que necesitan para su desarrollo, a partir de lasatisfacción de necesidades. El hombre de un ser cuya existencia consiste en relacionarse, por necesidad de su misma naturaleza y, en esa relación crea un mundo nuevo, que es el mundo del hombre.
La necesidad de plantear una nueva estructuración de la teoría General de la educación
Es así como el hombre genera necesariamente otro hombre, varón o mujer, con la capacidad de reproducir el mismoproceso del cual procede. Como sea considerado, en un proceso de completa simultaneidad, al darse la síntesis ovular del nuevo antropos, se implanta en su naturaleza, conjuntamente a su configuración somática, la esencialidad específicas, prerrogativa del ser hombre. El hombre es igualmente persona en el seno materno, como al momento de nacer, a los quince o lo setenta años de edad.
El hombre, sinembargo, no es un ser cualitativamente pasivo, como se podría desprender del análisis de su naturaleza especifica. la naturaleza real del hombre, llega en explicita la necesidad de crecer y desarrollarse, mediante un proceso de continuos cambios operativos de su conducta, merced al mecanismo del aprendizaje, que es un mecanismo evolutivo.
Antropología es pues el término que caracteriza lapreocupación del hombre por conocerse a sí mismo.
Esta preocupación se ve incrementada diariamente por nuevos descubrimiento, de tal modo que el futuro del humanidad está ya preñado de respuesta, que le permitirán al hombre conocer su propio ser de una manera cada vez más integradora.
Algunos aspectos de la memoria pierden su agilidad, después de cierta edad.
Algunos sectores del saber humano ofrecenprogresivamente, mayor dificultad para su aprendizaje. Por ejemplo: matemáticas o lengua extranjera. El avance en la edad tiene la connotación de una diminución de la fuerza y agilidad física, comprobable en la práctica del deporte o en el atletismo.
El aprender es sin embargo también aprendíble, de modo que puede convertirse en una habilidad y en un hábito. Por ello el que ha aprendido a...