Educación humanística en Italia
Páginas: 10 (2499 palabras)
Publicado: 22 de mayo de 2014
LA EDUCACIÓN HUMANÍSTICA EN ITALIA
EL HUMANISMO COMO CONCIENCIA EDUCATIVA
Existe un estrecho vínculo que existe entre humanismo y educación. El humanismo fue esencialmente una revolución pedagógica. Así lo consideraron los humanistas más insignes, contraponiéndose a la educación escolástica, en donde se despilfarraba tiempo con la sofística y con los inútiles laberintos de la dialécticay, para no ir más allá, todas las materias se enseñaban con confusión y pedantería En lugar de estos textos de oscuros autores, el humanismo pondrá en manos de los jóvenes obras egregias de humanistas de primera magnitud, sobre todo poetas y prosistas antiguos.
Por consiguiente, el retorno a la lectura directa de los autores clásicos, representaba la solución más válida y fecunda. Y loshumanistas, como veremos más adelante, no obstante su preferencia por los poetas, los historiadores y los moralistas, no por ello descuidaron las lecturas científicas y filosóficas.
Por tanto, la actitud humanística ante el tesoro cultural de la Antigüedad puede parangonarse a la reacción de un joven inteligente y lleno de intereses culturales, al que de pronto se le ofreciese la posibilidad deentrar en una biblioteca con todos los libros fundamentales en todas las ramas del saber. La credencial necesaria para ingresar en aquella biblioteca era un buen conocimiento del latín y el griego. No es, pues, de maravillar que los humanistas se lanzaran de cabeza a la “filología”, que se proponía ante todo captar el verdadero sentido de los textos estudiados.
CARACTERÍSTICAS DE LA EDUCACIÓNHUMANÍSTICA
Hay que insistir en este aspecto de preponderante interés por el contenido para no malinterpretar el aspecto formal de la actitud humanística. El latín y el griego servían para remontarse a las fuentes de la cultura. Todos los humanistas presentan la educación humanística como enderezada a “formar al hombre en cuanto hombre”,
Otro de los caracteres fundamentales de la educaciónhumanística es su integridad, es decir, la tendencia a cultivar en todos sus aspectos la personalidad humana.
Las materias de estudio, las artes liberales no se estudiaban por ellas mismas, sino porque se las consideraba como las más aptas para desarrollar armoniosamente las facultades del individuo. Esta importancia atribuida a la armonía del desarrollo global reconoce a la educaciónhumanístico-renacentista un tercer carácter, además de los dos ya mencionados, es decir, un carácter estético.
En general se reconoce también un cuarto carácter a la educación humanística, el de ser aristocrática. Muchos de los más grandes humanistas aceptaron como única aristocracia legítima la del ingenio, e incluso llegando a teorizar la absoluta igualdad inicial y la idéntica dignidad de todos loshombres.
Sin embargo, el hecho es que los humanistas no se ocuparon para nada de la educación popular, y que descuidaron también la educación artística en todos los aspectos en que ésta tenía puntos de contacto con la actividad artesana
Las escuelas humanísticas no sólo eran escuelas para pocos elegidos (como era inevitable), sino que en general acogían a jóvenes destinados a ocupar puestosprivilegiados o al ejercicio de profesiones “liberales”, sin embargo, los humanistas lograron vencer un prejuicio, o sea, el que impedía el acceso de la mujer a la alta cultura.
LOS PRINCIPALES TRATADISTAS ITALIANOS
Tema frecuente de la pedagogía humanística es e! de un armonioso equilibrio entre la pericia literaria y el conocimiento de las cosas. En su De studiis et ltteris liberLeonardo Bruni expresa que si las letras sin conocimientos reales son estériles y hueras, también el conocimiento de los contenidos, por amplio que sea, si está desprovisto de la belleza de la forma literaria aparece oscuro e inaccesible.
Otro motivo recurrente es el del carácter placentero del estudio, ante lo cual Bemardino da Siena (1380-1444) expresa en un sermón de Cuaresma: "Ponte a...
EL HUMANISMO COMO CONCIENCIA EDUCATIVA
Existe un estrecho vínculo que existe entre humanismo y educación. El humanismo fue esencialmente una revolución pedagógica. Así lo consideraron los humanistas más insignes, contraponiéndose a la educación escolástica, en donde se despilfarraba tiempo con la sofística y con los inútiles laberintos de la dialécticay, para no ir más allá, todas las materias se enseñaban con confusión y pedantería En lugar de estos textos de oscuros autores, el humanismo pondrá en manos de los jóvenes obras egregias de humanistas de primera magnitud, sobre todo poetas y prosistas antiguos.
Por consiguiente, el retorno a la lectura directa de los autores clásicos, representaba la solución más válida y fecunda. Y loshumanistas, como veremos más adelante, no obstante su preferencia por los poetas, los historiadores y los moralistas, no por ello descuidaron las lecturas científicas y filosóficas.
Por tanto, la actitud humanística ante el tesoro cultural de la Antigüedad puede parangonarse a la reacción de un joven inteligente y lleno de intereses culturales, al que de pronto se le ofreciese la posibilidad deentrar en una biblioteca con todos los libros fundamentales en todas las ramas del saber. La credencial necesaria para ingresar en aquella biblioteca era un buen conocimiento del latín y el griego. No es, pues, de maravillar que los humanistas se lanzaran de cabeza a la “filología”, que se proponía ante todo captar el verdadero sentido de los textos estudiados.
CARACTERÍSTICAS DE LA EDUCACIÓNHUMANÍSTICA
Hay que insistir en este aspecto de preponderante interés por el contenido para no malinterpretar el aspecto formal de la actitud humanística. El latín y el griego servían para remontarse a las fuentes de la cultura. Todos los humanistas presentan la educación humanística como enderezada a “formar al hombre en cuanto hombre”,
Otro de los caracteres fundamentales de la educaciónhumanística es su integridad, es decir, la tendencia a cultivar en todos sus aspectos la personalidad humana.
Las materias de estudio, las artes liberales no se estudiaban por ellas mismas, sino porque se las consideraba como las más aptas para desarrollar armoniosamente las facultades del individuo. Esta importancia atribuida a la armonía del desarrollo global reconoce a la educaciónhumanístico-renacentista un tercer carácter, además de los dos ya mencionados, es decir, un carácter estético.
En general se reconoce también un cuarto carácter a la educación humanística, el de ser aristocrática. Muchos de los más grandes humanistas aceptaron como única aristocracia legítima la del ingenio, e incluso llegando a teorizar la absoluta igualdad inicial y la idéntica dignidad de todos loshombres.
Sin embargo, el hecho es que los humanistas no se ocuparon para nada de la educación popular, y que descuidaron también la educación artística en todos los aspectos en que ésta tenía puntos de contacto con la actividad artesana
Las escuelas humanísticas no sólo eran escuelas para pocos elegidos (como era inevitable), sino que en general acogían a jóvenes destinados a ocupar puestosprivilegiados o al ejercicio de profesiones “liberales”, sin embargo, los humanistas lograron vencer un prejuicio, o sea, el que impedía el acceso de la mujer a la alta cultura.
LOS PRINCIPALES TRATADISTAS ITALIANOS
Tema frecuente de la pedagogía humanística es e! de un armonioso equilibrio entre la pericia literaria y el conocimiento de las cosas. En su De studiis et ltteris liberLeonardo Bruni expresa que si las letras sin conocimientos reales son estériles y hueras, también el conocimiento de los contenidos, por amplio que sea, si está desprovisto de la belleza de la forma literaria aparece oscuro e inaccesible.
Otro motivo recurrente es el del carácter placentero del estudio, ante lo cual Bemardino da Siena (1380-1444) expresa en un sermón de Cuaresma: "Ponte a...
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