Educar Para La Sociedad

Universidad Alberto Hurtado
Segundo Semestre 2007
Curso: Psicología Educacional
Docente: Antonia Larraín
Ayudantes:
Matías Aranda
Jaime Balladares




Ficha de Lectura N° 3
Educar para la Sociedad















Carlos Barría R.


Introducción
Miguel de Montaigne suscribió alguna vez que más valía “una cabeza bien puesta que una repleta”(Morin, 1997, p. 23). Edgar Morin retomó esta frase del filósofo francés para proponer lo que él va a conceptualizar como Enseñanza Educativa (1997). La educación para él, debe ser entendida como una puesta en práctica de los medios necesarios para asegurar la formación y el desarrollo del ser humano, en tanto que la enseñanza sería la transmisión a los alumnos de los diversos conocimientos. Laspolíticas educacionales deberían tener como fondo la unión entre educación y enseñanza, pero el problema es que estos dos tipos de saberes estarían completamente disociados. Por un lado habría una cultura humanista que enfrentaría las grandes interrogantes humanas, estimularía la reflexión sobre el saber y favorecería la integración de los conocimientos, y por otro lado estaría la cultura científicaque hiperespecializaría los campos de conocimientos, provocaría descubrimientos admirables, teorías espectaculares, pero sería incapaz de erigir una reflexión sobre el destino humano e incapaz de pensar los problemas sociales y humanos que plantea (Morin, 1997). Si llevamos esta idea a nuestro terreno nacional, se entiende lo que diagnostica Juan Ruz (2003, citado en Mena, Valdés & Romagnoli, 2006)en cuanto a la génesis escindida de la reforma educacional entre lo instrumental y lo valórico, lo cual no se ha logrado integrar armónicamente. Lo instrumental se ubicaría en la tradición del pensamiento científico y la parcelación del saber, en tanto que lo valórico tendría relación con el contexto del aprendizaje en relación a la formación y desarrollo humano. Integrar estas dos vías es unaexigencia sine qua non para la construcción de un proyecto de sociedad y de país. En esta línea apuntan algunos estudios sobre Convivencia Social Escolar, donde se ha visto que la formación en habilidades socio afectivas y éticas, traen consigo efectos positivos en los desafíos culturales, problemáticas psicosociales y mejora en los aprendizajes (Mena, Valdés & Romagnoli, 2006). La tesis quedefenderemos es que necesitamos integrar el proyecto de la reforma entre lo instrumental y lo valórico. Si logramos esta integración, mejorará el clima social escolar y, con esto, las condiciones necesarias para el desarrollo humano en sociedad. Realizaremos una discusión teórica desde distintos autores que muestran la importancia de la unión entre los contenidos ético-valóricos y lo instrumental, paraproducir un aprendizaje significativo en los alumnos, lo que redundará en un mejor clima para el desarrollo de éstos.
Discusión
El historiador inglés Eric Hobsbawn (1990, en Mena, Valdés & Romagnoli, 2006) señala que nunca se había empleado tanto la palabra "comunidad" como en los tiempos actuales, justamente porque al parecer es una experiencia difícil de encontrar en la vidacotidiana. La extrapolación de esta hipótesis del historiador Inglés al ámbito educacional, se puede traducir en la importancia que dan autores como Mena, Valdés y Romagnoli (2006) en la potenciación de políticas públicas de convivencia social escolar, muy coherente con la necesidad que plantean Milicic y Arón (2000) de buscar los factores que posibilitan la creación de climas sociales nutritivos en elcontexto escolar, lo cual es fundamental para el desarrollo personal. El desarrollo personal tendría que ver con algo mucho más amplio que la mera trasmisión de conocimientos. El posibilitar la creación de climas sociales nutritivos para el desarrollo de los alumnos, es una responsabilidad de los directivos y de los estamentos técnicos de las instituciones. Estos deben crear espacios de...