Educar para Transformar

Educar para transformar, transformar para educar – Carlos Nuñez

1) Educación popular, una permanente expresión del proceso popular
El autor, comienza haciendo un análisis histórico del procesode educación popular, el cual es expresión del proceso popular, recurriendo a los aportes de Sandino y Mariáteghi. El primero, reconoce la ligazón de lo educativo con lo militar, lo político, losocial, lo ideológico y lo económico. Todo ello constituye lo que hoy llamamos educación popular. El segundo, sostiene que los orígenes del movimiento obrero latinoamericano están llenos de experienciaseducativas ligadas directamente a las exigencias de organización clasista del proletariado. Reconoce que el papel protagónico del pueblo organizado, a partir de su realidad y en su lucha, son elementosesencialmente constitutivos de toda tarea de educación popular.
Las diferentes opciones han estado íntimamente ligadas al desarrollo o retroceso del movimiento popular, al contexto particular en quese desarrollan y a las diferentes influencias ideológicas que generan los diversos sectores en búsqueda de su hegemonía.
Luego analizan la etapa desarrollista, específicamente la incorporación del“desarrollo de la comunidad” como método de trabajo popular, el cual introdujo por primera vez conceptos como el de “participación”, “necesidad sentida”. En la misma etapa se presenta la “teología deldesarrollo”, comprometiendo a la Iglesia con el pueblo para lograr su desarrollo.
Aunque el planteamiento de fondo seguía siendo desarrollista de hecho la práctica honesta, el acercamiento al pueblo yuna primera relación con las ciencias sociales, constituyeron un primer paso de este fenómeno.
El carácter material de los objetivos a lograr provocó que en esta etapa, las obras materiales ocuparanun importantísimo esfuerzo el quehacer de los grupos y los aspectos educativos se restringieron casi siempre a la alfabetización, preparación técnica o artesanal o educación formal.
A mediado de...