eensayo

3.9 EDICTOS DE LOS MAGISTRADOS
Papiano define los edictos de los magistrados, como aquel derecho que los pretores han introducido para aplicar, completar y corregir al derecho civil, fundamentándose en el interés común. Es el resultado del crecimiento de Roma y de la necesidad de aplicar la ley en todas y cada una de las provincias. El pretor llenaba las lagunas existentes, y esa nuevaconstrucción legal también tenía tintes filosóficos griegos.
A) Dualismo del Derecho Romano
El ius Gentium se originó en un tribunal romano, con mentalidad romana y con instituciones y prácticas romanas y de otros pueblos, era un nuevo conjunto normativo, caracterizado por su ámbito regulador de las relaciones entre peregrinos y entre peregrinos y ciudadanos romanos y teorizados posteriormente por losjuristas como ius Gentium.
Al igual que el derecho civil, se formó el derecho honorario, que tenía tintes menos formalistas y rigurosos, estuvo influenciado por el derecho de gentes, creó normas más equitativas y justas mediante el edicto pretorio.

B) El Edictum Perpetuum
La obra de los pretores concluye al final del siglo I, de nuestra era. Salvio Juliano, un ilustre jurisconsulto, fuenombrado por Adriano para fijar y codificar los principios del derecho pretoriano, tarea que realiza en un solo cuerpo publicado año con año por el pretor urbano y los ediles curules. Esta obra, posteriormente, fue ratificada por un senadoconsulto y se llamó Edictum Perpetuum por excelencia. Posteriormente se cuenta entre las fuentes del derecho escrito.
Este documento fue comentado por muchosjurisconsultos, en especial por Paulo y Ulpiano. Sin embargo, este texto no llegó a nuestros días, pero si algunos fragmentos.

3.10 Jurisprudencia
Jurisprudentia est divinarum atque humanarum rerum notitia justi arque injusti scientia. Es decir, Jurisprudencia es el conocimiento adquirido del derecho, la ciencia de lo justo y de lo injusto; en otros términos, el conjunto de principios o preceptosque sirven para distinguir en las cosas divinas y humanas lo que cada quien tiene el deber de hacer o de abstenerse de hacer. Se habla de las cosas divinas porque en Roma las reglas que se referían al culto tenían carácter legal; además de los derechos ciudadanos había dentro de la ciencia jurídica una parte con el nombre de derecho divino, derecho sagrado o derecho pontificio.
3.11 Época Clásicadel Derecho
Este período abarca del siglo I a.C. al siglo III d.C., época en la que el Derecho Romano alcanza su mayor grado de perfección. Se encuentra ligada al régimen de Augusto, en donde tanto la enorme producción doctrinaria bajo diversas normas de los jurisconsultos como el dominio de la materia, matizado de expresión sencilla, son la base de un “nuevo derecho”. Los principios y losmétodos eran los mismos, combinando esto con las diversas formas de pensamiento de cada uno de los jurisconsultos, el resultado es una nutrida y enriquecida producción jurídica. Es decir, se conserva el ius civile como eje y centro del sistema jurídico y se incorporan y desarrollan criterios del ius Gentium, lo que da como resultado un derecho en función del hombre libre del mundo cultural greco-romano.Tanto la rigidez como el formalismo decrecen y esto aporta un derecho más elástico y funcional, sin dejar de lado la abstracción, llegando a formulaciones generalizadas y a la tipificación de instituciones. La escritura fue una herramienta que se empezó a utilizar más cotidianamente, sobre todo en la elaboración de contratos, e incluso, en muchos casos su valor probatorio fue inatacable.
3.12 Lasescuelas proculeyana y sabiniana.
La rivalidad entre los juristas Capitón y Labeón, en la etapa clásica central, esto es entre 30 a.C. al 130 d.C., trajo consigo la creación de dos escuelas, encabezadas cada una por los discípulos de los juristas antes citados, Sabino y Próculo. Es una época cuya característica principal es la lucidez, el alto nivel científico, dominio técnico de las...