Eeves

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1 que se entiende por paradigma (thomas kuhn)
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Paradigma
El término paradigma significa «ejemplo» o «modelo». En todo el ámbito científico, religioso u otro contexto epistemológico, el término paradigma puede indicar el concepto de esquema formalde organización, y ser utilizado como sinónimode marco teórico o conjunto de teorías. Este concepto fue originalmente específico de la gramática; en 1992 el diccionario Merriam-Webster definía su uso solamente en tal contexto, o en retórica para referirse a una parábola o a una fábula. En lingüística, Ferdinand de Saussure ha usado paradigma para referirse a una clase de elementos con similitudes. El término tiene también un significado en elterreno de la psicología refiriéndose a aceptaciones de ideas, pensamientos, creencias incorporadas generalmente durante nuestra primera etapa de vida que se aceptan como verdaderas o falsas sin ponerlas a prueba de un nuevo análisis.
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Paradigma científico
El filósofo y científico Thomas Kuhn dioa paradigma su significado contemporáneo cuando lo adoptó para referirse al conjunto de prácticas que definen una disciplina científica durante un período específico de tiempo. El mismo Kuhn prefería los términos ejemplar o ciencia normal, que tienen un significado filosófico más exacto. Sin embargo, en su libro La Estructura de las Revoluciones Científicas2 define a un paradigma de la siguientemanera:
* Lo que se debe observar y escrutar.
* El tipo de interrogantes que se supone hay que formular para hallar respuestas en relación al objetivo.
* Cómo tales interrogantes deben estructurarse.
* Cómo deben interpretarse los resultados de la investigación científica.
"Considero a los paradigmas como realizaciones científicas universalmente reconocidas que, durante ciertotiempo, proporcionan modelos de problemas y soluciones a una comunidad científica"
2 a que se refiere dualismo mente cuerpo y que es lo opuesto (Antonio damasio )
DUALISMO
Implica una diferencia básica entre la mente y el cuerpo por lo tanto se debía explicar su relación. Se dividía al ser humano en dos componentes [cuerpo - mente], pues se decía que las partes observables del ser humano sonmortales, es necesario algún componente inobservable para poder sostener de una manera lógica la inmortalidad del hombre. 
Se complementan y se contraponen las dos sustancias [Mente – cuerpo], sin embargo hay un equilibrio. 
Características:
Unidad entre procesos biológicos y procesos intelectuales.
Alma como forma del cuerpo.
Platón, Santo Tomas de Aquino(Dualistas).
Antonio Damasio(2010)crítica la separación clásica mente-cuerpocartesiana, y reivindica la restitución de la importancia del cuerpo en la constitución del sujeto. Para él, el “error de Descartes” fue meternos en un racionalismo intocable, que ponía los sentimientos por un lado y la razón por otro. Damasio sostiene lo contrario: que los sentimientos, lejos de perturbar, tienen una influencia positiva en las tareas de larazón: “En términos anatómicos y funcionales, es posible que exista un hilo conductor que conecte razón con sentimientos y cuerpo.”
La explicación de Damasio es filogenética: como el cuerpo aparece antes que la mente, esta emerge de él. Y así los diferentes mecanismos que han ido surgiendo se han ido superponiendo: La evolución no crea dispositivos nuevos sino que conserva algo que funcionaba y sobreellos genera nuevos dispositivos para la adaptación al medio. Sobre la base del dispositivo evolutivo más antiguo para la toma de decisiones en los dominios personal y social, se asentaría otro más reciente. Así el dispositivo más antiguo pertenecería a la biología básica, el siguiente, al ámbito personal y social, y el más reciente a un conjunto de capacidades abstractas y simbólicas....