Efectos Cyborgs En La Comunicaciòn

La comunicaciòn como campo de acción político
Presentado por: Taty Pineda Acuña

La comunicación vista como campo de acción político y no solo como un canal de información, donde se traspasa y se copian hechos noticiosos sin contenido, permite ejecutar acciones ‘racionables’ frente a las distintas situaciones morales, económicas y de terror que vive un país como lo es Colombia.
Sentarnos areflexionar el hecho de la guerra y el terrorismo que se vive en distintos niveles en nuestro país, sin estar necesariamente ubicados en zona de guerra, no tiene mucho sentido, puesto que en anteriores y múltiples casos se ha escrito del tema. Lo que pretendo lograr en este artículo es tener un pequeño acercamiento a lo que podría ser una posible solución al conflicto. Para esto soportaré a la luzde dos autores: ¿Qué es la política? De Hanna Arendt y “La Filosofía en una época de terror” de Giovanna Borradori el desarrollo y propósito del problema en cuestión.
La acción comunicativa como campo de transformación político social
“El hombre es un animal político por naturaleza” (Aristóteles) ¿es realmente la política un asunto natural del hombre, propia de ser discutida, modificada,replanteada? Pues bien, durante los años ha servido de escenario democrático para discutir cuestiones no tan propias del hombre, sino más bien de la sociedad. El hombre no discute sobre sí mismo, sino sobre lo que cree tener, lo que anhela tener, gobierna sobre el deseo de lo que se carece.
Carecemos de comunicación, de lenguaje, del reconocimiento al otro. ¿Cómo es observado el otro desde laperspectiva política de ejercer dominio sobre lo distinto, sobre lo que causa cierta intimidación? El lenguaje, desarrollado sobre el marco de una comunicación estratégica de reconocimiento, de pluralismo, donde no se tenga que aceptar un todo, pero si se toleren situaciones de diferencia y se llegue a un consenso justo para la sociedad, para los escenarios de guerra.
“La política trata del estar juntos ylos unos con los otros de los diversos. Los hombres se organizan políticamente según determinadas comunidades esenciales en un caos absoluto, o a partir de un caos absoluto de las diferencias” (Arendt, Hanna. 1997)
El campo de acción de la comunicación permite entonces replantear el sentido de la política y los sujetos como cuerpos políticos, que cambian y se transforman por hechos de violencia,historia y memoria. Se debe, no hacer política desde lo individual y ‘solitario’ que es el hombre sino entre hombres, donde la presencia de varios ideales y planteamientos de experiencias históricas tomen lugar en la actual época y se disuelvan las jerarquías de poder, para encontrarnos con sociedades ‘libres’ de corrupción y atentas a la acción sobre la discusión fuera del plano reglamentario,donde las cortinas de humo sobreabundan y no dejan ver o prever claramente el sentido del hombre político que se encaminara hacia una ley natural.
La importancia de reconocer al otro sin invadir su espacio o establecer jerarquías de dominantes y dominados, es esencial para el correcto desarrollo de un política de acción comunicativa y que no solo demande sujetos subordinados atentos y preparados aobedecer sin excepción a un Estado que promueve los mismos escenarios de guerra, o aun peor crea, planifica escenarios de violencia para obligar y presionar a la sociedad a la toma de decisiones fundamentadas en intereses personales, capitalistas y de desvalorización del ser políticamente autónomo.
Con los escenarios de guerra, de conflicto armado, de inseguridad social y cualquier otracircunstancia amenazante que ponga en riesgo la condición humana, viene la fuerte influencia de la cultivación del miedo a través del terrorismo global, un terrorismo que no únicamente lo sienta y viva la víctima, sino que sea mediatizado y de esta forma arraigado en el sujeto que le impide transformarse y crear el efecto de metástasis en la sociedad.
“La diferencia entre el terror político y la...