Efectos De Lugar

EFECTOS DE LUGAR

Pierre Bourdieu

Efectos de lugar forma parte del libro La miseria del Mundo. Akal 1999. Pierre Bourdieu es una
figura central del pensamiento europeo y, desde sus primeros años como profesor asistente
en la Facultad de Letras de Argelia, uno de los intelectuales más críticos y políticamente
activos de la segunda mitad del siglo XX. En relación con los temas tratados en el cursode
doctorado, es muy recomendable también la lectura de Sobre la televisión. Ed. Anagrama.
2000.
Hablar hoy de “suburbio problemático” o de “gueto” es evocar casi
automáticamente, no “realidades” -por otra parte ampliamente desconocidas por quienes
hablan de ellas con la mayor naturalidad-, sino fantasmas, alimentados por experiencias
emocionales suscitadas por palabras o imágenes más o menosincontroladas, como las que
vehiculan la prensa sensacionalista y la propaganda o el rumor políticos. Para romper con las
ideas recibidas y el discurso común no basta, como a veces se quiere creer, con “ir a ver”
qué pasa. En efecto, la ilusión empirista nunca se impone tanto como en estos casos, en los
que el enfrentamiento directo con la realidad no deja de presentar algunas dificultades, si noalgunos riesgos, y por lo tanto algún mérito. Y sin embargo todo hace pensar que lo esencial
de lo que se vive y se ve sobre el terreno, es decir, las evidencias más sorprendentes y las
experiencias más dramáticas, tiene su origen en un lugar completamente distinto. Nada lo
muestra mejor que los guetos estadounidenses, esos lugares abandonados que se definen,
en lo fundamental, por una ausencia:esencialmente, la del Estado y todo lo que se deriva
de éste, la policía, las escuelas, las instituciones sanitarias, las asociaciones, etc.
Más que nunca, pues, es preciso practicar el pensamiento para-dójico, levantando a
la vez contra el buen sentido y contra los buenos sentimientos, aunque se exponga a
aparecer ante los bienpensantes de ambos casos como una idea preconcebida, inspirada
por eldeseo de épater le bourgeois, o como una forma de indiferencia insoportable con
respecto a la miseria de los más desvalidos. Sólo es posible romper con las falsas evidencias y
los errores inscritos en el pensamiento sustancialista de los lugares si se efectúa un análisis
riguroso de las relaciones entre las estructuras del espacio social y las del espacio físico.
Espacio físico y espacio social
Entanto que cuerpos (e individuos biológicos), los seres humanos están al igual que
las cosas situados en un lugar (no están dotados de la ubicuidad que les permitía estar en
varios a la vez) y ocupan un sitio. El lugar puede definirse claramente como el punto del
espacio físico en que un agente o cosa están situados, “tienen lugar”, existen. Ya sea como
localización o, desde un punto de vistarelacional, como posición, rango en un orden. El sitio
ocupado puede definirse como la extensión, la superficie y el volumen que un individuo o
cosa ocupan en el espacio físico, sus dimensiones o, mejor, su envolvente (como a veces se
dice de un vehículo o un mueble).
Los agentes sociales que se constituyen como tales en y en relación con un espacio
social (o, mejor, con determinados campos) -y tambiénlas cosas en tanto que los agentes se
apropian de ellas, y son pues contituidas como propiedades-, están situados en un lugar del
espacio social que puede caracterizarse por su posición relativa con respecto a los otros
lugares (encima de, debajo de, entre, etc.) y por la distancia que lo separa de ellos. Así
como el espacio físico se define por la exterioridad recíproca entre las partes, elespacio
social se define por la exclusión mutua (o la distinción) de las posiciones que lo constituyen, es
decir, como estructura de yuxtaposición de posiciones sociales.
Así, la estructura del espacio se manifiesta, en los contextos más diversos, bajo la
forma de oposiciones espaciales donde el espacio habitado (o apropiado) funciona como
una especie de simbolización espontánea del espacio social. en...