Efectos de una intervención logoterapéutica y el significado de Sentido de Vida

I H S 
Instituto Humanista de Sinaloa A.C.
DOCTORADO EN PSICOTERAPIA HUMANISTA

Adicciones: Efectos de una intervención logoterapéutica y el significado
de Sentido de Vida

TESIS
Que para obtener el grado de

Doctora en Psicoterapia Humanista

Presenta

María Elena Vidaña Gaytán

Culiacán, Sin., marzo de 2009

I H S 
                                                                    
Instituto Humanista de Sinaloa A.C.
DOCTORADO EN PSICOTERAPIA HUMANISTA

Adicciones: Efectos de una intervención logoterapéutica y el significado
de Sentido de Vida
TESIS
Que para obtener el grado de

Doctora en Psicoterapia Humanista

Presenta
María Elena Vidaña Gaytán

Director de Tesis
Dr. Celedonio Castanedo Secadas

Culiacán, Sin., marzo de 2009

Adicciones y Sentido de VidaPROLOGO
Cree en aquellos que buscan la verdad.
Duda de los que la han encontrado.
André Gide (1869-1951)
Escritor francés

Me complace la invitación que me hace la autora de esta tesis para escribir un prologo a la
misma, acepto el compromiso y me pongo manos a la obra al finalizar la última etapa del
Camino de Santiago, un camino espiritual a la libertad, una forma de vida opuesta a laprisión
deshumanizante que representaban los campos de concentración nazis.
Esta tesis de la profesora Vidaña focaliza en la figura de Viktor Frankl (26 de marzo de
1905-2 de septiembre de 1997), fundador de la Tercera Escuela Vienesa de Psicoterapia,
afamado psiquiatra nacido y fallecido en Viena, profundamente influenciado por las experiencias
vividas en los campos de concentración nazis deTheresienstadt, durante la Segunda Guerra
Mundial. Enfatizando la libertad de la persona a elegir libremente y encontrar un significado
incluso en las circunstancias más inhumanas de la vida, es un awareness (toma de conciencia)
del significado que tiene la vida (Castanedo, 2003, p. 246). Frankl en dos de sus obras (Men´s
search for meaning y From concentration camp to Existencialism, ambaspublicadas
originalmente en 1946) describe la esencia de la logoterapia que se basa en la creencia de que la
meta de una persona es fundamentalmente comprender el significado de su experiencia. En la
logoterapia el paciente es confrontado y reorientado hacia la búsqueda del significado de su
existencia, luchar para encontrar el significado de la propia existencia es la fuerza motivacionalprincipal en el ser humano.
En sus inicios profesionales Viktor Frankl se dedicó al asesoramiento juvenil y a la
prevención del suicidio, precisamente el enfrentamiento con las dificultades de la juventud y las
ricas experiencias reunidas en la práctica fueron los elementos que formaron la base para el
desarrollo de una psicoterapia centrada en la pregunta por el sentido de la existencia.
Lalogoterapia arranca de la dimensión espiritual del hombre, pretende una comprensión
y visión del hombre como totalidad. Como afirma Frankl: “No hay psicoterapia sin una imagen
del hombre y una concepción del mundo”.

El intento por concebir una antropología

(metaclínica) sobre la que fundamentar y asentar la logoterapia se conoce como análisis
existencial. El análisis existencial tiene susorígenes en la filosofía. La filosofía o el amor a la
Vidaña Gaytán María Elena

Adicciones y Sentido de Vida

sabiduría, se inicia con una búsqueda activa del secreto de una vida bien vivida. Los filósofos
helenistas se sirvieron del método didáctico de dialogo socrático para revelar y desenredar la
vedad acerca los acontecimientos y dilemas personales y universales. Esta filosofía cae en desusoy es revitalizada a inicios del siglo xx, cuando se comienza a aplicar el pensamiento de algunos
filósofos existencialistas, como Husserl, Kierkegaard, Heidegger, Jean Paul Sartre, etc., al
trabajo clínico. Karl Jaspers, Ludwig Binswanger y Meddard Boss fueron los primeros en
formular los principios de la psicoterapia existencial. Sus trabajos se centraron principalmente...