Einstein Y El Ate Smo

Einstein no dice en su Carta a Eric Gutkind que es ateo
Cambio Einstein su opinión sobre la existencia de Dios en su carta a Eric Gutkind?
Un periódico británico anunció hace algún tiempo que una carta de A. Einstein que había sido subastada, donde el
famoso físico supuestamente escribió al filósofo judío Eric Gutkind lo siguiente: "... La palabra Dios es para mí, nada
más una expresión yproducto de la debilidad humana, y la Biblia una colección de honorables
(Honorables=Demostración de aprecio y Buena opinión, buena fama adquirida por la virtud y el mérito), pero todavía
primitivas leyendas que sin embargo son bastante infantiles..."
La conclusión DESEADA de algunos es que esta declaración es una inequívoca prueba de que Einstein llegó finalmente a
declararse ateo, si lee la carta veraque Einstein NO dice que es ateo... ¿pero lo dijo a entender?
Este punto de vista es más bien una conclusión ansiada por muchos, pero prematura.
Al tratar de comprender las declaraciones de Einstein, se debe tener en cuenta lo siguiente:
1. Einstein, durante casi toda su vida había sido "claro e inequívoco" en su declaración de convicción sobre la
existencia de Dios de la siguiente manera, "Creoen el Dios de Spinoza que es idéntico al orden matemático del
universo", además también decía que no creía en el Dios "personal" de la Biblia, también negó que la Biblia
fuera de origen divino (ver tesis de A.E. "mis creencias", se sabe que también Einstein declaro su molestia
cuando políticos comunistas ateos se adueñaban de sus frases.)
2. Sus opiniones fueron consistentes durante muchos años, yno hay ninguna otra evidencia de cualquier
desviación o cambio en estos puntos de vista.
3. El contexto de la carta parece ser en torna a una referencia de Gutkind hacia el "monoteísmo Judío", en cuanto
a que es un Dios personal, o en su fase supersticiosa, que la Biblia misma declara que Dios no tiene que ver con
la superstición (Eclesiastés 9:11).
4. Parece razonable concluir, por lo tanto, queen el uso de la palabra "Dios" de Einstein pueden tener
simplemente a que se refiere el concepto de un Dios monoteísta de Carácter Personal, que ya había repudiado
antes, Así que no hay nada nuevo aquí.
5. A menos que algo drástico le sucedió en su forma de pensar en el final de su vida, el punto de vista de este
autor es que el panteísmo de Einstein pudiera haber quedado, por tanto, intacto.
Esconcebible que más material puede venir en el futuro que aún podría dilucidar si realmente fue una evolución en el
pensamiento teológico de Einstein. Hasta entonces, es el punto de vista de este autor que la mencionada "revelación"
no puede ser una revelación en absoluto, sino una confirmación de puntos de vista que Einstein ya había afirmado, y al
que había sido fiel durante décadas.
Consulte lasiguiente página para una discusión cronológica de Einstein puntos de vista sobre la religión:
http://atheismexposed.tripod.com/einstein.htm
Ésta es la carta:
“La palabra Dios es para mí nada más que la expresión y producto de la debilidad humana, la Biblia una colección de
honorables, pero todavía primitivas leyendas que sin embargo bastante infantiles. Ninguna interpretación puede
cambiar esto,no importa cuán sutil sea. Estas interpretaciones son muy subtilised colector de acuerdo con su naturaleza
y no tienen casi nada que ver con el texto original. Para mí la religión judía, como todas las otras religiones es una
encarnación de las supersticiones más infantiles. Y el pueblo judío a quien con mucho gusto pertenecer y con cuya
mentalidad tengo una profunda afinidad no tienen ningunacalidad diferente para mí que todas las demás personas. En
cuanto a mi experiencia, también son mejores que otros grupos humanos, aunque están protegidos de los peores
cánceres por una falta de poder. Al contrario, no veo nada "de elegido" en ellos.
En general me resulta doloroso que usted reclama una posición de privilegio y trate de defenderla con dos muros de
orgullo, uno externo como un hombre y...