Eisntein: Un Sionista Pacifista

RESUMEN
Además del científico más conocido en el pasado siglo XX, Albert Einstein (1879-1955) fue un activo militante por el pacifismo a la vez que un nacionalista judío firme partidario de un estado para su pueblo. Con frecuencia, se contraponen el pacifismo y el nacionalismo asociando el primero a un internacionalismo incompatible con el segundo. Tras discutir algunas características delantisionismo secular en Europa, se analiza el nacionalismo judío o sionismo como una reacción al fracaso del asimilacionismo de los judíos en la Europa Central y del Este durante la primera mitad del pasado siglo XX. Se describe en el caso de Einstein, citando textos y hechos biográficos, la difícil pero factible compatibilidad entre nacionalismo y pacifismo.

En una pequeña ciudad de Europa del Este, unjudío encuentra a otro que va hacia la estación cargado de maletas y le pregunta a dónde se dirige. “A América del Sur”, responde el otro. “Ah, te vas muy lejos”, replica el primero. A lo que el otro mirándole extrañado responde, “¿Lejos de dónde?”. (Claudio Magris. Utopía y desencanto. Historias, esperanzas e ilusiones de la modernidad. Barcelona. Anagrama. Col. Argumentos. 2001. p. 67).INTRODUCCIÓN En este inicio de siglo, en que hablamos a un tiempo tanto de globalización como de choque de culturas, en estos años en que como resistencia a la expansión de un mercado mundial que aparenta conllevar un modelo único de valores vemos surgir fuertes nacionalismos identitarios. En algunos casos con preocupantes características raciales, religiosas o ideológicas. El viejo conflicto entrenacionalismo y paz adquiere preocupante actualidad. Albert Einstein, además de haber sido probablemente el científico más importante del pasado siglo, fue un activo militante en los dos ejes de su quehacer público: la defensa del pueblo judío al que pertenecía y la causa de la paz mundial. Einstein abogó a lo largo de décadas en defensa de la polémica creación del estado de Israel, no ocultó jamás susionismo. Por otra parte,
en cualquier lista de pacifistas del pasado siglo junto a los nombres indiscutidos de Ghandi o Luther King, algunos defenderíamos la inclusión también de Bertrand Russell en dicha lista, indudablemente aparecería el nombre del padre de la teoría de la relatividad. Nacionalismo y pacifismo fueron las dos causas a las que Einstein consagró su vida pública. Este ensayo dedivulgación no pretende otra cosa que aportar un ejemplo de que el sentimiento de identificación con el propio pueblo que llamamos nacionalismo, no es necesariamente incompatible con la causa de la paz. LA ASIMILACIÓN FALLIDA Albert Einstein nació el 14 de Marzo de 1879 en Ulm (Alemania), la familia se trasladaría pronto a Munich. La única hermana de Albert, María, nacería el 18 de Noviembre de 1881 yambos hermanos se mantendrían siempre muy unidos. La elección de nombres no judíos para sus dos hijos ilustraría la disposición asimilacionista de sus padres Hermann Einstein y Paulina Koch, tendencia al asimilacionismo ampliamente extendida entre los judíos alemanes en el siglo XIX (Pais, 1983; p. 35). Los padres no frecuentaban la sinagoga y su hogar no era una casa “kosher” donde se observasenlas normas ortodoxas judías sobre la alimentación y otros hábitos (Guillen, 2000; p. 228). Encontraríamos una relativa semejanza con la situación familiar de Robert Oppenheimer cuyos padres judíos de origen alemán se mantuvieron siempre distanciados de la comunidad judía de Nueva York y enviarían a su hijo a una escuela laica liberal. Aunque por otra parte, si bien Einstein nunca practicó lareligión judía y no fue creyente en ningún monoteísmo (Einstein, 2006), siempre se identificó como judío y militó, como veremos más adelante en apoyo a causas del pueblo judío, entre ellas la creación del estado de Israel cuya presidencia le sería ofrecida en 1952. Oppenheimer, por el contrario, nunca se refería a sí mismo como judío (Pais, 2006). George Steiner describiendo el ambiente cultural en el...