Ejercicio Clínico y Espiritualidad

anales de psicología
2007, vol. 23, nº 1 (junio), 125-136

© Copyright 2007: Servicio de Publicaciones de la Universidad de Murcia. Murcia (España) ISSN edición impresa: 0212-9728. ISSN edición web (www.um.es/analesps): 1695-2294

Ejercicio clínico y espiritualidad*
Armando Rivera-Ledesma** y María Montero-López Lena
Universidad Nacional Autónoma de México Resumen: ¿Quién debe hacersecargo de las necesidades espirituales de un paciente, y cómo? Se ha reportado evidencia sobre la importante asociación entre la vida espiritual y la salud física y mental de las personas (e.g. Meisenhelder y Chandler, 2002; Silberfarb, Anderson, y Rundle, 1991; Koenig, George y Siegler, 1988). Atender las necesidades espirituales de los pacientes bajo cuidado médico es una realidad clínica cotidiana(Mueller, Plevak, y Rummans, 2001) en las unidades de traumatología, oncología, y en general en aquellas áreas donde el paciente se ve confrontado con su propia muerte, o la de un ser querido, y la Organización Mundial de la Salud ha enfatizado su importancia (Dein y Stygall, 1997). Sin embargo, actualmente se realizan esfuerzos a fin de precisar cómo llevar a cabo esta función, haciéndose clara lanecesidad de mejorar la identificación de los roles que en este sentido desempeña cada clínico (Kristeller, Zumbrun y Schilling et al.,1999; Daaleman y VandeCreek, 2000). El presente trabajo analiza esta problemática explorando la inserción de lo espiritual en los cuatro recursos psicoterapéuticos básicos que constituyen el arsenal clínico en psicología: el acompañamiento, la consejería, lapsicoterapia y los sistemas psicoterapéuticos. Palabras clave: Espiritualidad; psicoterapia; religión; clínica; consejería; acompañamiento. Title: Clinical practice and spirituality. Abstract. Who must be in charge of the spiritual necessities of patients, and how? The literature reports evidence about the importance of the association between the spiritual life and the physical and mental health inpeople (e.g. Meisenhelder y Chandler, 2002; Silberfarb, Anderson, y Rundle, 1991; Koenig, George y Siegler, 1988). Attend the spiritual necessities of the patients in medical care is a daily clinical reality (Mueller, Plevak, y Rummans, 2001), in traumatology, oncology, and all those areas where the patient is confronted with his own death, or the death of loved beings, and the World HealthOrganization had emphasized his importance (Dein y Stygall, 1997). However, nowadays, there are efforts to determine how this function has to be done, and how must operate each clinic (Kristeller, Zumbrun y Schilling et al.,1999; Daaleman y VandeCreek, 2000). The present paper analyzes this problem, exploring how to insert the spiritual world inside the four basic resources in psychotherapy thatconstitutes the clinical arsenal in psychology: accompanying, counseling, psychotherapy, and psychotherapeutic systems. Key words: Spirituality; psychotherapy; religion; clinic; counseling; accompanying.

Mueller, Plevak, y Rummans (2001), han destacado la importancia del afrontamiento religioso para los pacientes con enfermedades crónicas de difícil pronóstico (VIH, dolor crónico, cardiopatías,enfermedades renales en etapa final, esclerosis múltiple, etc), así como los beneficios que por su mediación es posible obtener (menor ansiedad ante la muerte, mayor aceptación, etc.). Distintos investigadores han aportado evidencia sobre la importante asociación entre la vida espiritual y la salud física y mental de las personas, (Cf. Yates, Chalmer, y James, 1981; Silberfarb, Anderson, y Rundle, 1991;Koenig, George y Siegler, 1988; Zuckerman, Kasl, y Osfeld, 1984; Gardner y Lyon, 1982; Armstrong, Merwyk y Coates, 1977; Cutler, 1976; Edwards y Klemmack, 1973; Meisenhelder y Chandler, 2002 entre otros), y se han desarrollado instrumentos psicométricos para una adecuada evaluación de estas relaciones (Cf. la revisión de Mytko y Knight, 1999); en México, y en muestras de Adultos Mayores,...