Ejercicios De Termoquimica

Jerome Bruner y la educación de adultos / Jorge Jairo Posada

JEROME BRUNER Y LA EDUCACION DE ADULTOS
Jorge Jairo Posada*
“…el maestro es también un inmediato símbolo personal del proceso educativo, una
figura con quien los estudiantes pueden identificarse y compararse a ella. ¿Quién no es
capaz de recordar el impacto de algún maestro determinado, un entusiasta, un devoto
de un punto devista, un disciplinario cuyo ardor proviene del amor a su materia, una
mente traviesa y al mismo tiempo seria? Hay muchas imágenes y son de gran precio.
Pero también hay imágenes destructivas: los maestros que minan la confianza, que
matan los ensueños…” (Bruner, 1972)

En este trabajo se exponen algunas ideas básicas
del psicólogo norteamericano Jerome S. Bruner
acerca de la educación, lacultura, la sociedad y el
desarrollo o psicología evolutiva y luego se describen algunas implicaciones que tendrían sus
ideas en la práctica educativa y en particular en la
educación de adultos.
Educación, sociedad y cultura
Para Bruner, el hombre no es sólo un ser biológico
sino ante todo un ser cultural. Esta cultura es muy
basta y ningún hombre por sí sólo puede asimilarla; de ahí que seanecesaria la educación.
Eso quiere decir que los conocimientos y destrezas de la cultura son enseñados fuera del contexto en que surgen. En la escuela se da este
proceso y para ello se utiliza la abstracción y el
lenguaje hablado y escrito descontextualizado.
Este tipo de pensamiento abstracto es una exigencia
crucial, como lo demuestran los estudios de Bruner
al comprobar que la variableescolar introduce
unas diferencias cualitativas tan importantes en el
desarrollo, que los niños escolarizados de culturas
muy distintas tienen entre sí modos de funcionamiento intelectual mucho más semejantes que los

* Jorge Jairo Posada. Profesor de la Universidad Pedagógica
Nacional. Postgrado en Educación Comunitaria.

que se dan, en una misma cultura, entre niños
escolarizados y niñosno escolarizados.
La educación en las sociedades avanzadas,
complejas, también está condicionada a cambiar
rápidamente al ritmo en que se transforma la
sociedad. Cuanto más compleja se vuelva una
sociedad, tanto mayor será la importancia de la
educación no sólo para la socialización de los
niños, sino también porque les permite la adquisición de conocimientos y destrezas básicas paraenfrentar con posibilidades de éxito las condiciones
de esa sociedad.
Esto lleva a pensar a Bruner que el conocimiento
es poder: “Mi trabajo sobre la educación y clase
social en los primeros años, por ejemplo, me ha
convencido de que el sistema escolar es, en efecto,
nuestra forma de mantener un sistema clasista
(…); por lo que a los niños de la parte más baja de
los niveles socioeconómicos serefiere, es un
sistema que mutila su capacidad de participar con
plenos derechos en la sociedad, mutilación que
lleva a cabo de manera efectiva y a una edad muy
temprana” (Bruner, 1988).
En las ideas de Bruner, una teoría de la educación no sólo tiene implicaciones políticas sino que
es en sí misma una teoría política: “Una teoría de
la educación es una teoría política en el sentido de
quederiva de una serie de decisiones relativas a la
distribución del poder dentro de la sociedad… Los
psicólogos o educadores que formulen teorías

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BOLETIN 32, diciembre 1993 / Proyecto Principal de Educación

pedagógicas que no tomen en consideración las
bases políticas, económicas y sociales de la educación caen en la trivialidad…” (Bruner, 1988).
Me pregunto: ¿qué lectura de larealidad estamos haciendo nosotros en nuestro trabajo educativo
cuando hacemos propuestas pedagógicas o si tan
siquiera hemos pensado que analizar la realidad
socioeconómica y política del país es importante?
Por esto, para Bruner ni las teorías psicológicas
ni las pedagógicas son neutrales: “Difícilmente
puedo pretender que lo que digo de las posibilidades
y el rango del intelecto humano...