El árbol de diana

ALEJANDRA
PIZARNIK
Árbol de Diana
***
En Esta Noche, En Este Mundo

PUBLICACIONES
PARADOJA
Revista Internacional de Poesía

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1

Prólogo de Octavio Paz. Abril de 1962
Árbol de Diana de Alejandra Pizarnik. (Quim):
cristalización vebal por amalgama de insomniopasional y
lucidez meridiana en una disolución de realidad sometida
a las más altas temperaturas. El producto no contiene
una sola partícula de mentira. (Bot.): el árbol de Diana es
transparente y no da sombra. Tiene luz propia,
centelleante y breve. Nace en las tierras resecas de
América. La hostilidad del clima, la inclemencia de los
discursos y la gritería, la opacidad general de lasespecies pensantes, sus vecinas, por un fenómeno de
compensación bien conocido, estimulan las propiedades
luminosas de esta planta. No tiene raíces; el tallo es un
cono de luz ligeramente obsesiva; las hojas son
pequeñas, cubiertas por cuatro o cinco líneas de escritura
fosforescente, pecíolo elegante y agresivo, márgenes
dentadas; las flores son diáfanas, separadas las
femeninas de lasmasculinas, las primeras axilares, casi
sonámbulas y solitarias, las segundas en espigas,
espoletas y, más raras veces, púas. (Mit y Etnogr.): los
antiguos crían que el arco de la diosa era una rama
desgajada del árbol de Diana. La cicatriz del tronco era
considerada como sexo (femenino) del cosmos. Quizá se
trata de una higuera mítica (la savia de las ramas tiernas
es lechosa, lunar). El mitoalude posiblemente a un
sacrificio por desmembración: un adolescente (¿hombre
o mujer?) era descuartizado cada luna nueva, para
estimular la reproducción de las imágenes en la boca de
la profetisa (arquetipo de la unión de los mundos
inferiores y superiores). El árbol de Diana es uno de los
atributos masculinos de la deidad femenina. Algunos ven
en esto una confirmación suplementaria del origenhermafrodita de la materia gris y, acaso, de todas las
materias; otros deducen que es un caso de expropiación
de la sustancia masculina solar: el rito sería sólo una
ceremonia de mutilación mágica del rayo primordial. En el
estado actual de nuestros conocimientos es imposible
decidirse por cualquiera de estas dos hipótesis.
2

Señalaremos, sin embargo, que los participantes comíandespués carbones incandescentes, costumbre que
perdura hasta nuestros días. (Blas): escudo de armas
parlantes. (Fis): durante mucho tiempo se negó la
realidad física del árbol de Diana. En efecto, debido a su
extraordinaria transparencia, pocos pueden verlo.
Soledad, concentración y un afinamiento general de la
sensibilidad son requisitos indispensables para la visión.
Algunas personas, conreputación de inteligencia, se
quejan de que, a pesar de su preparación, no ven nada.
Para disipar su error, basta recordar que el árbol de
Diana no es un cuerpo que se pueda ver: es un objeto
(animado) que nos deja ver más allá, un instrumento
natural de visión. Por lo demás, una pequeña prueba de
crítica experimental desvanecerá, efectiva y
definitivamente, los prejuicios de la ilustracióncontemporánea: colocado frente al sol, el árbol de Diana
refleja sus rayos y los reúne en un foco central llamado
poema, que produce un calor luminoso capaz de quemar,
fundir y hasta volatilizar a los incrédulos. Se recomienda
esta prueba a los críticos literarios de nuestra lengua.
OCTAVIO PAZ
París, abril de 1962

3

Arbol de Diana
1
He dado el salto de mí al alba.
He dejado micuerpo junto a la
luz
y he cantado la tristeza de lo que
nace.
2
Éstas son las versiones que nos
propone:
un agujero, una pares que
tiembla…
3
sólo la sed
el silencio
ningún encuentro
cuídate de mí amor mío
cuídate de la silenciosa en el
desierto
de la viajera con el vaso vacío
y de la sombra de su sombra

4

4
AHORA BIEN:
Quién dejará de hundir su mano
en busca del...