el activismo politico


El activismo político indígena y la institucionalización del Estado: ¿políticas de indiferencia o de reconocimiento cultural?
Autor :
Gutierrez Chong, Natividad
Palabras clave :
Indigenas demandas
Distincion étnica
Racismo y exclusion
Debate politico
Problemática y agenda
Reforma constitucional 2001
Estrategias activismo
Escenario siglo XXI
Nacion multicultural
Resumen :
Elcapítulo del cual Natividad Gutiérrez es autora, se ubica en el volumen número VI, titulado Movimientos sociales, bajo la coordinación de Ilán Bizberg y Francisco Zapata, de los diez y seis que integran la obra Los grandes problemas de México; publicada en el contexto de la conmemoración del Bicentenario de la Independencia y el Centenario de la Revolución. Analiza el papel central de la temáticaindígena en los debates políticos de finales del siglo XX, en particular tras el levantamiento zapatista de 1994, aunque en las diversas etapas por las que ha transitado el movimiento, al paso del tiempo el tema de las demandas indígenas se han diluido en la agenda política nacional, pese al reconocimiento de la vigencia y agudización de la problemática de ese sector en nuestro país. La reflexión deNatividad Gutiérrez contribuye al análisis de la participación indígena en el escenario político del México del siglo XXI, se inserta en el debate sobre los movimientos sociales y plantea preguntas que se orientan a indagar un espectro amplio sobre las condiciones del nuevo escenario, así como del rumbo que han tomado, tanto las políticas gubernamentales, como las estrategias del activismo políticoindígena. Desde ese enfoque, la autora concluye que a pesar de haberse implementado nuevas tendencias en la forma de atender las demandas indígenas, derivadas de la reforma constitucional de 2001, persisten las principales limitantes para su aplicación. Ese es el caso de una de sus mayores exigencias, como la del acceso a espacios de representación política, que permanece desoída tanto por el Estadocomo por los partidos políticos. Ante ello, la postura indígena se ha centrado en la defensa de una distinción étnica, como forma de articulación política con el resto de sus demandas básicas para eliminar la desigualdad que se impone en todos los aspectos de la vida y para la desaparición de los esquemas racistas que siguen siendo parte de la realidad mexicana. Se trata de un importanteacercamiento para entender el estado actual del activismo político indígena en el contexto de una nueva política de Estado, toda vez que denuncia las deficiencias de la actual institucionalidad mexicana, como principal impedimento para la atención integral las realidades de una nación multicultural como la mexicana.
1 Un extenso y riguroso estudio sobre la naturaleza autoritaria del régimen políticomexicano de acuerdo con los modelos clásico, revisionista e interactivo en atención al procesamiento de las demandas populares que han suscitado la movilización social (Favela Gavia, 2006: 15), incluye la larga lista de luchas populares de maestros, ferrovia­rios, mineros, petroleros, médicos, trabajadores nucleares, estudiantes y universitarios, entre muchos otros actores, pero tampoco aquí hubolugar para incluir a los pueblos indígenas. Si bien es cierto que mucha tinta ha corrido en referencia a la movilización de estos pueblos, que se volvió visible en 1994 en el sureste mexicano a partir del ezln, los modelos propuestos por Favela podrían ayudar en el análisis del régimen político mexi­cano y los indígenas. Además, nuevas investigaciones deberán ponderar que las luchas populares de losindígenas actuales no son consecuencias del neozapatismo.
El desconocimiento de la sociedad y la política acerca de los indígenas en México no deja de ser sorprendente. A 15 años del estruendo creado por el Ejército Zapatista de Liberación Nacional (ezln), el tema indígena vuel­ve a tomar su silencioso lugar, a pesar de la importancia de su presencia política y económica. Los análisis...