El amor las mujeres y la muerte

SCHOPENHAUER

EL AMOR Y OTRAS
PASIONES

Introducción

El filósofo alemán Arthur Schopenhauer (1788-1860) nació en Danzig y desde muy joven viajó por Francia, Inglaterra y distintas ciudades de Alemania, por lo que leyó con facilidad a autores de esas nacionalidades. En 1809 ingresó en la Universidad de Gotinga, en donde cursó estudios de filosofía, ciencias naturales, latín y griego. En1811 se trasladó a Berlín y fue discípulo de Fichte, frecuentando asimismo el aula en que impartía lecciones Schleiermacher. De estas experiencias docentes nació su deseo de exponer sus personales puntos de vista filosóficos en torno al pensamiento de dichos maestros, verdaderas luminarias entonces del ambiente universitario alemán.
Así, en 1813 dio a la imprenta su primer manuscrito teórico, Lacuádruple raíz del principio de razón suficiente, recibido con interés por la crítica y los estudiosos. Instalado en Weimar, se aficionó a la lectura de textos hindúes, lo que influiría decididamente en sus postulados humanistas. Allí conoció a Goethe, a quien profesó honda admiración toda la vida. Con el poeta compartió el interés por el estudio psicológico y el análisis fisiológico del color,elaborando curiosas teorías. Pero su obra cumbre, El mundo como voluntad y representación, se publicaría en Dresde, en 1818, no obteniendo el eco que Schopenhauer había imaginado. Esta fue la razón de que el curso que impartiera en la Universidad de Berlín, en calidad de profesor privado, fuera un rotundo fracaso. Hubo, además, otra razón: Hegel, cuyo genio triunfaba de manera arrolladora.
En vista deestas frustraciones, Arthur Schopenhauer decidió establecerse en Francfort y dedicarse por entero a escribir. En 1836 publicó Sobre la voluntad de la naturaleza, y cinco años después Los dos problemas fundamentales de la ética. En 1844, veintidós años después de la primera edición, se publicó la segunda de su obra capital, esta vez con mejor fortuna. Siete años más tarde vería la luz un nuevoensayo, Parerga y Paralipómena, en dos volúmenes, cuando ya su pensamiento y su obra eran objetos de discusión. No obstante, habría de pasar casi una generación para que Schopenhauer disfrutara de fama.
A ello contribuyeron de forma especial sus escritos sociológicos y de análisis humanista, como los que se recogen en este volumen. De hecho, entre 1890 y 1902, el pensador alemán publicó una serie deensayos, como Consejos y máximas, Estudios sobre el pensamiento y Fundamento de la moral, en los que puso de manifiesto el sentimiento pesimista de la existencia que le diera notoriedad. Así, para él la vida «es una alternativa entre la frustración y el tedio», siendo el arte la única salida digna a tanto engaño místico e intelectual como produce la humanidad. Sus teorías musicales tuvieron graninfluencia sobre Wagner. La aportación más sólida de Schopenhauer, sin embargo, estuvo en la introducción del pensamiento oriental en los esquemas filosóficos alemanes y europeos, en general.
Etiquetado como el pesimista más sistemático en la historia del pensamiento occidental, Arthur Schopenhauer sembró el siglo XIX de sombras, dudas y desilusión, que hicieron mella en numerosos artistas yfilósofos de ese periodo y primeras décadas del siglo XX. Resumen de su acritud y de su radicalismo puede ser la frase que cierra el último de los ensayos que recoge este volumen, donde manifiesta su desprecio a la nación alemana: «Me avergüenzo de pertenecer a ella», confiesa sin ambages. No en vano fue el promotor del movimiento antirracional de los siglos XIX y XX.

EL AMOR

Se está generalmentehabituado a ver a los poetas ocuparse en pintar el amor. La pintura del amor es el principal asunto de todas las obras dramáticas, trágicas o cómicas, románticas o clásicas, en las Indias lo mismo que en Europa. Es también el más fecundo de los asuntos para la poesía lírica como para la poesía épica.
Esto sin hablar del incontable número de novelas que, desde hace siglos, se producen cada...