El Aparecimiento Y Evolución Del Ser Humano,

1. INTRODUCCION

El aparecimiento y evolución del ser humano, desde su separación de los primates y su transformación en un ser bípedo, hace alrededor de 3 millones de años, dio paso, con el Homo Habilis a considerar de que todo lo que hacía el hombre se transformaba en un hecho cultural, este asidero histórico que estudia la Antropología Física, y es apoyada por la Antropología Cultural,tiene un largo camino, hasta cuando los Antropólogos considerados como clásicos, entre los que tenemos a Boas, Kardiner, Benedict, Mead, Fucon, Linton, Levi-Strauss, entre otros, comienzan a interesarse y trabajar sobre lo que todo lo que toma el ser humano de su entorno y lo transforma se convierte en un elemento cultural estudiado por la Arqueología y como la personalidad incide en ese quehacer.Este tema: Cultura y Personalidad, se transforma en una verdadera Escuela de tratamiento teórico Francés y Norteamericano, fundamentalmente que sirve como asidero para el entendimiento del comportamiento humano, a partir de estos dos importantes elementos que se transforman en el eje de los roles económicos, sociales y políticos.
Es así que, en el presente ensayo, están presentes los criteriosfundamentales de los representantes de esta escuela, ya que a partir de dichos planteamientos se puede hacer Antropología.

2. LA CULTURA COMO COMPLEMENTO DE LA PERSONALIDAD Y VICEVERSA
Dentro de este tema, se debe partir de lo planteado por Mercier (1979) 1 el cual indica que, “se trata de tomar a los hombres, no colocados dentro de un cuadro cultural, sino viviendo una determinada cultura yver como esa cultura está presente en ellos y mueve sus comportamientos”

Es decir, ver como la cultura, sin ser determinista, se convierte en un aspecto fundamental donde el hombre está inmerso y a través del cual se apoya para la realización de sus distintas actividades; para ello se debe partir del entendimiento que sobre cultura lo plantea C. Levi-Strauss, “la cultura, lo mismo que ellenguaje, está basada en “significados” que comparten todos los miembros de una determinada sociedad, cada lengua y cada cultura posee un “estilo” propio, se puede definir a la cultura como el conjunto de “interacciones” entre los individuos y como una totalidad de “significados” que cada uno de estos individuos puede por sí mismo abstraer inconscientemente de su participación en estas interacciones”,Mercier (1979) 2.

Ello a partir del concepto y acción de este autor, sin embargo, se han escrito miles de conceptos de cultura que se los ha plasmado desde hace décadas, yo planteo, por ejemplo que: “cultura es toda manifestación del ser humano y elemento característico propio, de los seres pensantes en su máxima expresión”.

1. MERCIER, Paúl “Cultura y Personalidad” o “Personalidad oCultura”: Primeros enfoques, Ed. Península, Serie universitaria, Barcelona 1979, pp. 289
2. MERCIER, Paúl “Historia de la Antropología”, Ed. Península, Serie universitaria, Barcelona 1979
Pero la cultura no puede actuar de manera aislada ya que está sujeta al tipo de personalidad que tengan los individuos y/o al tipo de personalidad que le toque ejecutar, dependiendo del entorno y contexto dondese localice, así tenemos que hay dos tipos de personalidad, la personalidad de “base” y la personalidad de “status”, tipos de personalidad que en determinado momento, toma para su acción el hombre.

La personalidad de “base”, o también denominada fundamental es aquella configuración psicológica propia de los miembros de una sociedad determinada y que se caracteriza por un cierto “estilo de vidaen armonía, con el cual se organizan los individuos, mientras que la personalidad de “status” en su obra The Study of Man (s/f), se emplea para indicar el conjunto de los derechos y deberes propios de una categoría social (por ejemplo, dice: status de hombre, de mujer, de médico, de niño, etc.), el “status indica también el conjunto de los derechos y deberes propios del individuo en cuanto...