El arte como medio para el exhibiscionismo.

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ÍNDICE


INTRODUCCION 3
El Problema 5
ANTECEDENTES.
a) Antecedentes Históricos 7
- Arte Islámico
- Marcel Duchamp.
- Claudio Perna.
- Joseph Kosuth.
b) Antecedentes Personales 15
MARCO TEÓRICO.
Introducción: El artista como obra 18
Los caminos del “Yo” 23
El arte como operación mental 30
La naturaleza de la exhibición 35LA OBRA 40
RESUMEN/HISTORIA 46
ANEXOS 50
BIBLIOGRAFÍA 77






INTRODUCCIÓN.


Antes que nada estas líneas son una advertencia, la manera como ha sido realizado este estudio fue mediante una división que en verdad no es tal por el tema de fondo de esta tesis: “El creador en sí como obra y la existencia del arte sólo como una reacción histórica”. Aplicoconcienzudamente la palabra dicotomía ya que la forma esperada para una tesis de quien aspira a la licenciatura en artes pláticas mención escultura debería tratar sólo la propuesta de un artista visual, pero aquí no hago más que seguir el planteamiento dicho; la obra es toda la vida del creador, así que sacio mi interés personal por lo histórico tratando de explicar e incluyéndome mientras en elmundo de la creación.

Se acostumbra a involucrarse en estos escritos con alguna corriente plástica, caso que no es éste, ni nada parecido se tratará aquí, aunque la semejanza que pueda encontrarse entre el arte conceptual y mi “no propuesta” se da sólo en que el elemento de interés radica fuera del objeto físico. Que se me vincule con esta tradición se debe a los artistas con los que establezco untrato en mi trabajo; uno de ellos es Claudio Perna al que conocí por sus dibujos-textos, parecidos de una u otra manera a ciertas expresiones caligráficas islámicas, a los que tome como referencia, pero donde encontré después al leer con sinceridad nexos importantes que trataré más adelante en este estudio. Por ejemplo sus teorías “Arte pensamiento y arte sentimiento” son aplicadas bastante biena otras de mis dicotomías, muy perceptible en mí reticencia a definir o decantarme a qué clase de artista toco en este trabajo, ¿pero acaso importa? ¿No es toda creación en esencia lo mismo? Por eso la generalidad de estas líneas, porque la plástica no tiene el monopolio de mis pensamientos. También están las letras, que he venido desarrollando paralelamente en estos años y de las que hablo eneste momento por la acotación a Claudio Perna. Ambas expresiones artísticas cambian sustancialmente debido a su naturaleza, por el hecho físico de la obra plástica que es inmediata, accesible, existente en el tiempo, y ser en su totalidad, me lleva a tener con ella una consideración del tipo intelectual y que, al permanecer delante de los sentidos, permite un estudio más sosegado debido a que elobjeto brinda un tiempo psicológico, permitiéndome ahondar en complejidades a nivel de contenido. En cuanto a las letras, así la música, el vídeo, y el performance, al no tener una dimensión física y dejar de existir en el mismo instante en que son, me hicieron apelar al sentido emocional, sensorial, al provecho de lo efímero mediante la impresión, lo que la hace una transmisión directa y rápida. Elpercatarme de estos diferentes tratos a un mismo discurso que es la comunión con los otros, me obliga a reparar en la responsabilidad del creador, ya que todo poder acarrea una responsabilidad. Si el artista puede crear, éste tiene una obligación para con los otros frente a quienes debe ser un renovador de votos, mantenedor de tradiciones, ¿cómo? Debe mantener el interés del espectador por el hechoartístico, y de esta manera también el artista se perpetúa como parte de la tradición, por lo tanto es un deber con los tres, el otro, expuesto a un pensamiento ajeno, con el lenguaje arte y con él mismo, por el rol que toca en la historia. Hablo de lenguajes, de tradiciones por lo que juzgo necesario dar mi particular concepto de la herencia de la que me hago cargo con lo relativo a la...
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