el arte
El Arte tiene dos fases, la cuaternaria y laternaria, llamadas así porque la mayoría de sus componentes básicos son respectivamente múltiplos de cuatro o de tres. En la etapa cuaternaria, los argumentos lulianos se basaban en las típicas comparaciones neoplatónicas, en que la bondad, la grandeza, la virtud, etc., concordaban con el ser, y sus contrarios con el no-ser o la privación. Esta técnica comparativa se puede extender a las analogíasentre los diferentes niveles del ser y también a los exempla de las obras narrativas de Llull, mayoritariamente producidas durante este período. En la fase ternaria sus argumentos se basaban en definiciones como “Bondad es aquello por cuya razón lo bueno hace el bien”, y “Grandeza es aquello por lo cual bondad, duración, etc. son grandes”. Estas definiciones aparentemente tautológicas, de hecho,corresponden a una realidad dinámica en la cual lo que una cosa hace es casi más importante que lo que es, un dinamismo que se articula mediante la doctrina de los correlativos de Llull. Estas definiciones eran, además, unívocas, puesto que eran aplicables indistintamente al mundo divino o al mundo creado. Por eso se podía aplicar la combinatoria de Llull a la creación de argumentos por medio de lamezcla de estas definiciones.
Figura A
Figura T
Correlativos
Dispositivos gráficos
Combinatoria
Figura A En la etapa cuaternaria del Arte esta figura contiene los dieciséis atributos de Dios, llamados ‘dignidades’ (o algunas veces ‘virtudes’), cuyas semejanzas se reflejan en la realidad creada.
La figura se dibuja con una red completa de líneas entrecruzadas para mostrar que cada unade estas dignidades concuerda con las otras. En la etapa ternaria del Arte se reducen a nueve: bondad, grandeza, eternidad, poder, sabiduría, voluntad, virtud, verdad y gloria.
En este momento ya no se llaman ‘dignidades’, sino ‘principios’, porque no se aplican exclusivamente a Dios, sino a toda la escala de los seres. Estas dos funciones se diferencian porque las dignidades en el mundo...
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