El Artista En La Sociedad Novohispana

EL ARTISTA EN LA SOCIEDAD NOVOHISPANA DEL BARROCO
Fátima Halcón Universidad de Sevilla. España Una obra de arte debe analizarse como la consecuencia de una serie de factores que componen una unidad o un conjunto. El punto de partida es la contemplación de la obra en sí misma, su estética, su aproximación o no a cánones establecidos, su aportación o innovación dentro de un estilo concreto. Unavez establecido este primer contacto, el conocimiento del artista, autor de la obra, nos permite comprender de una forma más clara y concisa los pormenores de su elaboración y estilo. No es esencial este conocimiento para analizarla pero hay que entender que la obra artística no responde sólo a cánones estilísticos sino que forma parte de un engranaje social, cultural y, a veces, político quecompone su propia entidad. Tras la conquista y, posterior asentamiento administrativo y político, de México se fue fraguando en la Nueva España una sociedad que si bien en principio estuvo constituida por dos razas diferenciadas y antagónicas de blancos e indígenas, a lo largo del siglo XVI esta dicotomía se vería incrementada debido a la constante mezcla de las razas, constituyendo una sociedad pluraly variada con un denominador común: su servicio a la empresa imperial bajo la cruz y la espada. El inicio del quinientos constituyó el germen de la consolidación de la sociedad indiana del siglo siguiente, ampliándose en el XVIII, hasta llegar a las numerosas castas que componían la sociedad barroca novohispana.1 Españoles, europeos, criollos, mestizos, indígenas y negros convivían y serelacionaban, luchaban y se sometían, en un intercambio continuo de ideas y conceptos bajo la supervisión constante de la Corona y la Iglesia, sus principales mentores. La vida política estaba en manos de una minoría blanca de origen europeo, no constituida únicamente por españoles o descendientes de españoles, porque desde los primeros tiempos de la conquista -a pesar de las medidas restrictivas impuestaspor el gobierno- llegaron a las Indias extranjeros de los distintos estados de la monarquía española. Entre los primeros evangelizadores nos encontramos con flamencos, italianos, checos, etc. aumentándose esta mezcla a finales del siglo XVI con portugueses o franceses. A excepción de ingleses u holandeses, sospechosos siempre de herejía, europeos de todos los países tuvieron la oportunidad deinstalarse en Nueva España, aunque nunca tuvieron el suficiente poder como para representar un papel considerable en la vida mexicana en general. La raza blanca era dominadora y estaba constituida por una población predominantemente urbana ya que en las ciudades radicaban los organismos de gobierno y representación de la monarquía y actuaban éstas como foco centrípeto desde donde se irradiaba lacultura y la religión. Dentro de la raza blanca hay dos sectores que a lo largo de los siglos XVII y XVIII entran en pugna: los blancos peninsulares –algunos de paso como altos funcionarios, prelados o artistas- y los criollos –segunda generación de blancos nacidos en Nueva España- que proporcionan a la metrópoli los puntos de apoyo y engranaje permanente para el
Ver MANRIQUE, J.A., “Arte y sociedaden la Nueva España” en Tepotzotlán. La vida y la obra en la Nueva España, México, 1980, pp. 34-48; CASTRO MORALES, E., “Los cuadros de castas en la Nueva España” en Homenaje a E. W. Palm, Colonia, 1983; VICTORIA, J.G., Pintura y sociedad en Nueva España, siglo XVI, México, 1986; AA.VV., La pintura de castas , Artes de México, nº 8, México, 1989
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logro de sus objetivos. Los criollos sonla población americana por excelencia con derechos reconocidos dentro de la sociedad novohispana aunque su historia está llena de luchas por conseguir el mismo status que los peninsulares.2 La tensión entre criollos y gachupines (mote peyorativo, cuando no injurioso, que se le daba a los españoles) apareció desde los primeros años de la conquista y la historia novohispana esta jalonada de...