EL ASCENSO DE LAS INCERTIDUMBRES – ROBERT CASTEL

EL ASCENSO DE LAS INCERTIDUMBRES – ROBERT CASTEL
Cada vez más estamos en una “sociedad de los individuos”. Esta comprobación se inscribe en la descendencia de la Declaración de los derechos del hombre y del ciudadano, que hace de la figura del individuo libre y responsable el valor fundador de la modernidad.
Poder realizarse como un individuo libre y responsable o poder conducirse como unactor social independiente, es tributario de condiciones, llamas “soportes”, que no están dadas de entrada ni a todos.
La cuestión que se plantea es: ¿Cuáles son las condiciones objetivas que gobiernan la posibilidad de ser un individuo? Este proceder se esfuerza por deslindar el basamiento de soportes requeridos para ser un individuo capaz de ser reconocido y tratado como tal en la sociedad.Para emprender este abordaje se puede partir de una verificación sencilla: hay individuos e individuos. Los individuos están desigualmente respaldados para ser individuos, y se puede ser más o menos individuo en función de los soportes, o de la ausencia de soportes, necesarios para serlo.
Habría una historia, o una genealogía del individuo, que en gran medida sería la historia o la genealogía de latransformación de sus soportes.
Para dibujar un marco general habría que dar respuesta a tres grandes preguntas:
1. ¿Cuándo comienza la historia del individuo?
2. ¿Cuáles son las principales transformaciones que acompasan la historia del individuo?
3. ¿Cuáles son las figuras actuales del individuo moderno, o hipermoderno?
PREHISTORIA: DIOS, PRIMER SOPORTE DEL INDIVIDUO
El individuo, muchoantes de la emergencia de la modernidad, fue valorizado por sí mismo en el universo religioso, y ante todo en las religiones monoteístas. El cristianismo en particular es una religión que propagó una concepción altamente positiva del individuo. Hay una afirmación del individualismo absoluto y al mismo tiempo la posición de una comunidad de individuos en la cual sólo cuenta la esencia sustancial delos individuos creyentes.
La prehistoria del individuo fue religiosa. El primer soporte del individuo fue Dios o por lo menos el reconocimiento del individuo pasó por su participación en un orden trascendente.
Se podría esquematizar esta oposición diciendo que la realización del individuo religioso pasada por la renuncia al mundo, y así su figura emblemática era el santo o el mártir, mientrasque la realización del individuo moderno pasa por el dominio del mundo y sus figuras emblemáticas se convertirán en el ciudadano, el sabio, el empresario, el vendedor y también el trabajador.
El sentido de la existencia del individuo va a dejar de jugarse en su relación con Dios bajo el reino de la trascendencia. Él va a estar interesado en lo que hace, lo que construye a través de sus actos.Existir como individuo es dejar de estar completamente inmerso en esos sistemas de dependencia e interdependencia colectivos que hacían que el individuo no pudiera ser valorizado por él mismo. Era heterocentrado y no autónomo. Pero en cuanto a lo esencial lo tenía por estar incorporado a un sistema de pertenencias que lo superaban como individuo.
LA PRIMERA MODERNIDAD: LA PROPIEDAD PRIVADA COMOSOPORTE DEL INDIVIDUO
El individuo moderno, el ciudadano es aquel que es indisociablemente propietario de sí mismo y poseedor de bienes. Puede ser propietario de sí mismo, no estar bajo la dependencia de otro o de la necesidad, porque puede apoyarse, tener como soporte la propiedad, que es la condición de posibilidad necesaria de esta independencia.
En los comienzos de la modernidad, la propiedades la condición de posibilidad de la ciudadanía. Y no es exagerado decir que aquellos que no tienen nada no son nada socialmente hablando.
Ser propietario no es solamente poseer bienes. Es tener un estatuto. La propiedad protege y dignifica en el sentido fuerte de la palabra. Da derechos y consideración. No es poco razonable pensar que sólo puede haber salvación mediante la propiedad.
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