El aula Nace

El aula nace: el rol de la religión como partera.
Dice el historiador Phillipper Aries que los conocimientos empíricos y elementales no eran el objeto de la enseñanza escolar. Los mismos se aprendían en el interior de la familia o durante el aprendizaje de un oficio a través de un tipo particular de aprendizaje.
La escuela elemental, el grado primario, no existían entonces como tal. Lo queestaba escolarizado en esa época se hallaba vinculado a la cultura clásica y al latín. Se consideraba que las escuelas existían en relación con otras funciones de la cultura, muy ligadas a la teología y a la formación de los eclesiásticos. Por eso, a nadie se le ocurría reclamar que la escuela fuera para todos.
(Pre) historia: una mirada al final de la edad media.
Las universidades desempeñabanun rol central. Estas instituciones educativas entendían a un público minoritario.
Hay que destacar que los estudiantes y escolares eran un grupo distintivo en las ciudades de la Edad Media, que tenía ciertas inmunidades y privilegios, se organizaban en grupos y elegía a sus maestros, a quienes pagaba. Las universidades eran inicialmente ambulantes, y funcionaban “de prestado” en institucioneseclesiásticas o en casas particulares. Los asientos no eran tales sino que se esparcía algo de heno en el suelo para evitar los dolores de espalda.
Estos estudiantes muchas veces provenientes del campo de familias aristocráticas pero rurales, necesitaban un lugar para dormir y tener sus pertenencias. Desde el siglo XV, las pensiones más o menos improvisadas en las que residían se transformaron,por impulso de la campaña eclesiástica de moralización de la vida estudiantil, en una especie de internados. Se trataba de sacar a los estudiantes de su espacio de libertad: la calle.
El gobierno de los niños se ajustó cada vez más a un modelo de encierro en instituciones que pretendían la formación completa, en todos los aspectos, del niño o del adolecente. Se pensaba al internado como el ámbitoideal para el aprendizaje.
Martin Lutero (Alemania) (1483-1546) en la mañana de 31 de octubre de 1517,no sospechaba que el papel que llevaba en sus manos para colgar en la puerta de la iglesia de Wittenberg sería el inicio de grandes trasformaciones y también de grandes guerras en la Europa posmedieval. Había formulado 95 tesis contra prácticas y creencias de la iglesia y pedía una discusión alrespecto. Rápidamente se formaron frentes a favor y en contra de Lutero, y los nacientes estados europeos y sus casas monárquicas tomaron diversas posiciones.
Las demandas de los protestantes se centraban en el reclamo de nuevas formas de autoridades religiosas el punto más conocido de las demandas de Lutero es la crítica masiva de las prácticas de la confesión-absolución y de las ventajasmateriales que se realizaban con ellas.
Lutero ataco esta forma por su hipocresía y porque algunos papas habían usado esta arma de manera política y financiera, vendiendo perdones a cambio de favores. Pero también había en su protesta un retorno al fundamento doctrinario, que para algunos teólogos es un fundamentalismo; para Lutero lo importante no es la absolución; lo importante es no pecar.
Elpropósito de los protestantes era gobernar las almas: para ello, establecieron prácticas tales como la lectura colectiva de la Biblia y la escritura de diarios íntimos que fomentaran la reflexión diaria sobre la conducta.
La pedagogía se presentó como un espacio significativo para esta nueva tarea de gobernar las almas.
Lutero planteó en su prédica doctrinaria que el acceso de todos a la lectura esla mejor forma de conectar al creyente con la divinidad. Para garantizar estos aprendizajes produjo un gran acontecimiento: tradujo la Biblia del latín a la lengua vulgar, en este caso el alemán que se hablaba en la baja Sajonia. Esto dio a la confesión luterana o protestante un argumento central para intentar desarrollar masivamente una nueva institución: La escuela elemental. Lutero escribió...