El Avaró

CONCEPTO MARXISTA:
Para Carlos Marx[->0] las religiones[->1] son "hijas de la economía[->2], madre universal de todas las sociedades[->3] humanas". Bajo este concepto, la Reforma se transformó en la "hija del capitalismo". Asimismo escribía Engels en 1850 "Las guerras[->4] de religión surgieron por intereses materiales[->5] de clase[->6] muy concretos. Han sido luchas de clases con ciertoscaracteres religiosos, intereses, necesidades y reivindicaciones disimulados con una envoltura religiosa. La Reforma la considero como expresión, aspecto y disfraz religioso de la crisis[->7] que los países de Europa[->8] atravesaron en la 2º mitad del siglo XVI, y como síntoma del malestar general que se sentía."
Los historiadores marxistas estuvieron interesados, mas que nada, en el caso de TomásMüntzer, el joven de la rebelión de los campesinos en 1525. Esta rebelión aparece como la "primera revolución[->9] social" de importancia en Europa.
Puede decirse, entonces, que la Reforma del siglo XVI tuvo el doble carácter[->10] de revolución social y religiosa. Las clases populares no solo se sublevaron contra la iglesia sino también contra el hambre y las injusticias que se vivían.CAPITALISMO:
En sentido general, el capitalismo designa el poder[->11] de los capitales y de quienes lo poseen. Según el Marxismo[->12], el capitalismo es "un sistema[->13] fundado en la separación del trabajo y la propiedad[->14] de los medios[->15] de producción[->16], en el que la fuerza[->17] de trabajo es una mercancía como las demás" En conclusión "este sistema transforma las relaciones de los hombresen relaciones de cosas".
De estos conceptos se puede extraer que: el capitalismo es un sistema por el cual se pierden los vínculos humanos para dar lugar a los comerciales.
El capitalismo es extremadamente individualista.
Para relacionarlo con la Reforma y el protestantismo se puede decir que "Calvino y Bucero aceptaron el préstamo con intereses que la Iglesia católica no había aceptadonunca". Ahí es cuando comienzan a prevalecer las relaciones de dinero[->18]. Además, la Reforma suprimió los monasterios y secularizó los bienes[->19] de la Iglesia, y el calvinismo rechazó el uso de obras de arte[->20] como auxiliares de la piedad. La Iglesia Católica continuó siendo cliente[->21] de artistas y artesanos, mientras que las protestantes no.
Así, "no es casualidad que una «primerarevolución industrial[->22]» se produjera en países protestantes, tales como Inglaterra[->23], las Provincias Unidas y Suecia."
LOS VESTIGIOS DE LA REFORMA EN LA ACTUALIDAD:
Hoy, como resultado de la reforma luterana surgieron las iglesias "evangélicas-luteranas" Un ejemplo es la iglesia ubicada en la calle Simbrón, en el barrio de Villa del Parque, al lado del "Instituto Evangélico Americano".

Elsímbolo de los luteranos en todo el mundo es la "Rosa Luterana". Es un distintivo de la teología luterana. Se compone de cinco elementos: la cruz negra, el corazón[->24] rojo, los cinco pétalos blancos, el fondo azul y el anillo dorado. Cada parte tiene su significado:
"1) La cruz negra, al centro del emblema recuerda que en Jesús, Dios viene a nuestro encuentro sacrificando su vida y venciendoel poder de la muerte[->25] en nuestro favor. Para que todo aquel que cree en él, no muera sino tenga vida eterna (Juan 3.16).
2) La cruz negra, envuelta por el corazón rojo, significa que Cristo es el centro de la vida de la comunidad[->26] y de la Iglesia. él es el mas importante. A partir de El todas las otras cosas y personas reciben su debido lugar y su valor[->27]. El corazón nos hacerecordar que es por la fe que somos justificados. El color[->28] rojo es símbolo del amor[->29] que se dona y reparte. Así como Cristo nos amó, también los suyos se aman unos a los otros. Así como Cristo sirve a los suyos, ellos se sirven unos a los otros, cada cual conforme al don que recibió (Gl. 6.2). Seguimos al crucificado, confiando que la cruz no trae muerte sino nos mantiene vivos.
3) Los...