El buen vivir o la disolución de la idea del progreso



Texto de Buen Vivir o la disolución de la idea del progreso.

Eduardo Gudynas y Alberto Acosta
El buen vivir o la disolución de la idea del progreso


1- Cuál es la idea de progreso para el mundo europeo occidental.

El ethos del progreso está íntimamente relacionado con las posturas culturales propias de la modernidad de origen europeo. Aparece bajo la atribución de un nuevoprotagonismo otorgado al ser humano, por fuera de la naturaleza, la que debía ser dominada y manipulada. Poco a poco la idea de progreso se convirtió en uno de los conceptos dominantes y más influyentes, propagándose hacia América Latina, en un largo proceso que empezó con la conquista y que luego transitó durante la fase colonial y se proyectó en las jóvenes repúblicas. En ese largo acontecer lasconcepciones alternativas propias de las culturas originarias fueron minimizadas, subordinadas y relegadas. En el siglo XIX la idea del progreso ya está fortalecida en las elites de las repúblicas latinoamericanas y explica muchos aspectos de la estructuración económica y productiva de esos tiempos.
La idea de progreso fue reformulada bajo el concepto de desarrollo a inicios del siglo XX. La presenteidea del desarrollo directamente vinculada a la de subdesarrollo, donde unos países han avanzado en la ruta del progreso, y otros han quedado rezagados. América Latina y otras regiones del sur, deben aplicar un conjunto de políticas, instrumentos e indicadores para salir del “subdesarrollo” y llegar a la deseada condición del “desarrollo”.
La idea del progreso está profundamente arraigada en lacultura latinoamericana dominante, y sus raíces son eurocéntricas, asumiendo como la meta del desarrollo el crecimiento económico, en esencia mediado normalmente por el incremento de las exportaciones y la captación de inversión extranjera.

Los conceptos del Buen Vivir se presentan desde un vínculo directo con los saberes tradicionales que estaban subordinados, cuestionan los trasplantesculturales y se alejan de la idea del desarrollo como crecimiento económico. En muchas cosmovisiones indígenas no existe un concepto de desarrollo entendido como la concepción de un proceso lineal. No se defiende una visión de un estado de subdesarrollo a ser superado, y tampoco la de una meta de “desarrollo” a ser alcanzado, forzando la destrucción de las relaciones sociales y la armonía con lanaturaleza. En varios casos no tiene lugar la dicotomía occidental que separa sociedad de naturaleza. Tampoco hay una concepción de la pobreza como carencia de bienes materiales o una de riqueza entendida como su abundancia.



2- Que nuevos conceptos surgieron a partir del movimiento de resistencia indígena. Cuestionan la idea del progreso europeo.
La germinación del concepto del Buen Vivir hasido posible por la conformación reciente de amplios y diversos escenarios de resistencias a los postulados del neoliberalismo en particular y como cuestionamiento al mismo concepto clásico de desarrollo en general. Por lo tanto, la caracterización del Buen Vivir, asumido siempre como idea en construcción.
Algunos actores, especialmente algunos pueblos indígenas, rechazan la idea misma deldesarrollo y conciben que cualquier intento en ese frente representara un deterioro de sus estilos de vida presentes y futuros. En esos casos, el cuestionamiento está más allá de cualquier instrumentalización de una estrategia de desarrollo, ya que se rechaza, un estilo de vida occidental. Este interrogante alcanzó gradualmente más energía a medida que se fortalecían las voces desde las cosmovisionesindígenas, donde en muchas de ellas, no existen conceptos análogos al desarrollo.
Se pide, dejar de ver a los recursos naturales como una condición para el crecimiento económico o como un simple objeto de las políticas de desarrollo.
Desde los pueblos y indígenas, donde se plantea el Buen Vivir como una oportunidad para construir otra sociedad sustentada en la convivencia del ser humano en...