El Camino Del Heroe En Siddartha

El camino del héroe- Siddatha- Hermann Hesse

novela lirica, genero hibrido que usa la novela para llegar a la funcion del poema


Campbell parte de los símbolos y del sico análisis para analizar el cuento y el mito, sosteninedo
que en todo mundo habitado, en todos los tiempos y en todas las circunstancias, han florecito mitos del hombre que han sido la inspiración viva de todo lo que hayapodido surgir de la actividad del cuerpo y la mente humanos. Los símbolos no son fabricados, no pueden encargarse, inventarse o suprimirse permanentenmente ya que son productos de la psique y cada uno lo lleva dentro de sí mismo, intacta la fuerza germinal de su fuente.
El camino común de la aventura mitoló gica del héroe es la magnificación de la fórmula representada en los ritos deiniciación: separación-iniciación-retorno.
El heroe inicia su aventura desde el mundo de todos los dias hacia una región de prodigios sobrenaturales, se enfrenta con fuerzas fabulosas y gana una victoria decisiva. Luego regresa para infundir esa sabiduría a sus hermanos.
En Siddartha el camino hacia la aventura se ve desde un principio pero la iniciación y el retorno se ven de manera diferentes, ya queSiddartha no se enfrenta con dragones sino con enemigos internos y no regresa a la tierra de su infancia, si no que se dan circunstancias diferentes.

Hesse era paciente y luego amigo de Lang, discípulo de Jung, yen 1921 empezó a tener sesiones sicoanalíticas con Jung

El primer paso en la vida del héroe consiste en la “separación” y “transfiguración”, la separación es una radicaltransferencia de énfasis del mundo externo al interno, del macro al microcosmos, n retirarse de las desesperaciones de la tierra perdida a la paz del reino eterno que existe en nuestro interior. Esto pasa precisamente en la vida de Siddartha cuando se encuentra bajo la sombra del árbol de higos, símbolo de plenitud y de sabiduría religiosa. De poder y de vida, de inmortalidad y de conocimiento elevado, es elárbol en donde Buda se sentaba con sus discípulos. (Chevalier, 377)

En sidartha hay descontento, insatisfacción. Este proceso de separación es conocido por la filo hindú y budista como viveka “discriminación”, las enseñanzas de su infancia no eran suficientes.

En las imágenes que Hesse pinta del momento en el que le dice al padre hay elementos líricos de mucha belleza estética.

Unelemento que se ve en esta víspera es la flecha, cuando Siddatha recita los versos “Om es el arco, la flecha es el alma, Brahman es el blanco de la flecha, al cual uno apunta resueltamente” p 8

La cara de Sidartha se veia decidida para Govinda, como la flecha que sale despedida del arco.

La flecha simboliza penetracion y abertura. El poder del pensamiento para clarificar, el elemento fálico parapenetrar y fertilizar, simboliza una nueva época.

La segunda tarea o hazaña del héroe ha de ser volver a nosotros transfigurado y enseñar las lecciones que ja aprendido sobre la renovacion de la vida. Pero no lo vemos en forma de regreso, si no que lo veremos más adelante.

Campbell hace recuento de un sueño de una mujer y a partir de él desarrolla los motivos e hondo significado que seven en el camino de héroe. En el sueño de la mujer se ven presentes un río que debe cruzar, una ayuda que aparece con un bote, dos elementos tb presentes en Siddatha.
Y un suelo alto y firme detrás de la última corriente que cruzan.

El simbolo central que rodea al argumento y a la sustancia de la novela como dice ziolkowski es el río. El rio es simbolo de atemporalidad y con esto Hesse sealínea con otros autores modernos que están obsesionados con el tema de la tiranía del tiempo: Proust, TS Eliot, Thomas Mann, en el caso de Hesse el rio simboliza simultaneidad y es expandido para incluir el reino, ya anticipado en Demian en donde la polaridad cesa: la totalidad. La fluidez es un corolario que en demian llamos pensamiento mágico, peor lo que siddartha expresa: “de cada verdad...