El Caso De La Familia Verneuil Integrada Por Claude

El caso de la familia Verneuil integrada por Claude, Marie y sus cuatro hijas deja el descubierto la declaración de Lef’ebvre ‘no hay nada más profundo que la superficialidad de nuestra vidacotidiana’, cuando la de ellos, católicos practicantes, burgueses y poseedores de encanto y tradición social en la localidad de Chinon, Francia entra en crisis tras la decisión de tres de sus hijas decontraer matrimonio y llevarlo a cabo con inmigrantes de distinta religión y etnia.
Cómo hacer frente a esas nuevas matrices si el conocimiento está estructurado, tiene en el sujeto una organización, unaestructura elaborada e incorporada en procesos de aprendizaje. Esa matriz de relación sujeto-mundo como resultante y efecto del aprender.
Para Claude y Marie este aprendizaje desde la más tiernainfancia se incorporó a través de una educación rígida, de la religión -única para ellos- y con valores que integraban a un verdadera familia, la católica ‘a Dios gracias‘, ‘tener un yerno como Dios mandasegún sus creencias’, con asistencia regular a las misas, la confesión, que los prejuicios étnicos no deben existir salvo si (como es en este caso) representa un peligro latente para ellos; larespuesta es enriqueciéndolas con otras matrices como: incorporar la ceremonia judía en la que le cortan en prepucio al nieto cuyo padre es David, ver que el niño no tiene problemas que se traduzcan en susalud y que el corte de tan valioso bien lo dejan en manos de ellos para ser enterrado en la propiedad de la familia ‘junto al manzano‘; aceptar la hospitalidad de Chao que como buen anfitrión intentacomplacer a los comensales con platos que no despierten prejuicios y si se presenten en un terreno común como es el postre ‘la torta normanda’, y también rescatar de Rashid la formación educativa quecomparte con la esposa e hija de ellos y con Claude.
Ahora bien, cómo lograr apropiarse de esa nueva realidad: mediante el aprendizaje, porque como nosotros son esencialmente no solo seres sociales...